۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

القرآن الكريم: (سورة الأعراف: 31)
"وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ".

صحیح البخاري: (كِتَابُ الصُّلْحِ، بَابُ إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ، رقم الحديث: 2697، 184/3، ط: دار طوق النجاۃ)
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد" رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم.

کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم: (313/1، ط: مکتبة لبنان)
البدعة: بالكسر في اللغة ما كان مخترعا على غير مثال سابق، ومنه بديع السماوات والأرض أي موجدها على غير مثال سبق. قال الشافعي رحمه الله تعالى: ما أحدث وخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا فهو البدعة الضالة، وما أحدث من الخير ولم يخالف شيئا من ذلك فهو البدعة المحمودة. والحاصل أن البدعة الحسنة هي ما وافق شيئا مما مر، ولم يلزم من فعله محذور شرعي، وأن البدعة السيئة هي ما خالف شيئا من ذلك صريحا أو التزاما۔۔۔وفي الشرع ما أحدث على خلاف أمر الشارع ودليله الخاص أو العام۔۔۔وفي شرح النخبة وشرحه: البدعة شرعا هي اعتقاد ما أحدث على خلاف المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بمعاندة، بل بنوع شبهة. وفي إشارة إلى أنه لا يكون له أصل في الشرع أيضا، بل مجرد إحداث بلا مناسبة شرعية أخذا من قوله صلى الله عليه وسلم «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»۔۔وقد فصل الشيخ عبد الحق الدهلوي في شرح المشكاة في باب الاعتصام بالكتاب والسنة فقال: اعلم بأن كل ما ظهر بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهو بدعة. وكل ما وافق الأصول والقواعد أو القياس فتلك البدعة الحسنة. وما لم يوافق ذلك فهو البدعة السيئة والضلالة. ومفتاح «كل بدعة ضلالة» محمول على هذا".

واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی