۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

البناية شرح الهداية: (48/3، ط: دار الكتب العلمية)
م: (ولا جمعة بعرفات في قولهم جميعاً) ش: أي في قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد وبه قال مالك والشافعي وأحمد وإسحاق، وهو قول الزهري.

الدر المختار مع رد المحتار: (باب الجمعة، 143/2، ط: دار الفكر)
(وجازت) الجمعة (بمنى في الموسم) فقط (ل) وجود (الخليفة) أو أمير الحجاز أو العراق.... (لا) تجوز (لأمير الموسم) لقصور ولايته على أمور الحج حتى لو أذن له جاز (ولا بعرفات) لأنها مفازة.
قوله: (لأنها مفازة) : أي برية لا أبنية فيها بخلاف منى.

غنية الناسك في بغية المناسك: (باب مناسك عرفات، ص: 150، ط: إدارة القرآن و العلوم الاسلامية)
فاذا صعد المنبر يجلس عليه من غير سلام عندنا، ويؤذن المؤذنون بين يديه، فاذا فرغوا قام فخطب خطبتين قائما يجلس بينهما جلسة خفيفة كالجمعة، ويبدأ فيهما بالتكبير ثم بالتلبية في الأول منهما بتسع تكبيرات سردا، وفي الثانية بسبع كما في خطبة العيدين، ثم يخطب فيحمد الله تعالي ويثني عليه ويلبي ويهلل ويكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويعظ الناس ويأمرهم وينهاهم ثم يعلمهم المناسك كالوقوف بعرفة والمزدلفة والجمع بهما، والرمي والذبح والحلق والطواف وسائر المناسك التي الى الخطبة الثالثة ثم يدعو الله تعالي وينزل وإن خطب قاعدا أجزأه إلا أن القيام أفضل. (جوهرة)

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی