It is compulsory (wājib) to pay zakāt on money saved up for the purpose of Hajj if one lunar year has passsed since the time the individual became sāhib un nisāb.i.e. after deducting any debts he posesses wealth equivelent to or exceeding the nisāb amount (equivelent to 612.36 (gram) of silver).
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
ردّ المحتار: (262/2، ط: دار الفکر)
إذا أمسكه لينفق منه كل ما يحتاجه فحال الحول، وقد بقي معه منه نصاب فإنه يزكي ذلك الباقي، وإن كان قصده الإنفاق منه أيضاً في المستقبل لعدم استحقاق صرفه إلى حوائجه الأصلية وقت حولان الحول.
بدائع الصنائع: (48/2، ط: دار الكتب العلمية)
أمَّا الْغِنَى الَّذِي تَجِبُ بِهِ الزَّكَاةُ فَهُوَ أَنْ يَمْلِكَ نِصَابًا مِنْ الْمَالِ النَّامِي الْفَاضِلِ عَنْ الْحَاجَةِ الْأَصْلِيَّةِ.
المحيط البرهاني: (243/2 ط: دار الكتب العلمية)
وكان الفقيه أبو إسحاق الحافظ يقول على قول أبي حنيفة: تجب الزكاة إذا أمسكها للنفقة، وعلى قول أبي يوسف ومحمد فيها: الزكاة وإن كانت للنفقة.
Allah Almighty knows best,
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi