It should be noted that donkey's milk is not halal, so it is not permissible to drink it, especially when halal animal milk (eg, goat, cow, etc.) and other beneficial medicines are available to relieve weakness.
....................
References
كذا في الدر المختار ورد المحتار:
(ﻭﻛﺮﻩ ﻟﺤﻢ اﻷﺗﺎﻥ) ﺃﻱ اﻟﺤﻤﺎﺭﺓ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎﻟﻚ (ﻭﻟﺒﻨﻬﺎ)...
ﻗﻮﻟﻪ : (اﻷﻫﻠﻴﺔ) ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻭﻟﺒﻨﻬﺎ ﺣﻼﻻﻥ (ﻗﻮﻟﻪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎﻟﻚ) ﻭﻟﻠﺨﻼﻑ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺣﺮﻡ ﻣﻨﺢ ﺃﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻌﺎﺭﺽ اﻷﺩﻟﺔ (ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﺒﻨﻬﺎ) ﻟﺘﻮﻟﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻓﺼﺎﺭ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻨﺢ.
( ج 6 ، ص 340، ط : دار الفكر )
وکذا فی البحر الرائق :
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﺃﺻﻼ) ﺃﻱ ﺑﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﻞ ﻟﺤﻤﻪ ﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﺃﺻﻼ ﻻ ﻟﻠﺘﺪاﻭﻱ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻭﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺘﺪاﻭﻱ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮﻧﻴﻴﻦ ﺟﺎﺯ اﻟﺘﺪاﻭﻱ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺠﻮﺯ ﺷﺮﺑﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﻠﺘﺪاﻭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻟﻄﻬﺎﺭﺗﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻭﺟﻪ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ - ﺃﻧﻪ ﻧﺠﺲ ﻭاﻟﺘﺪاﻭﻱ ﺑﺎﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﻠﺒﻦ اﻷﺗﺎﻥ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﻟﻨﺠﺲ ﻭﻷﻥ اﻟﺤﺮﻣﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺘﻴﻘﻦ اﻟﺸﻔﺎء ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮﻧﻴﻴﻦ ﺃﻧﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻋﺮﻑ ﺷﻔﺎءﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻭﺣﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻴﻘﻦ ﺷﻔﺎء ﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﻃﺒﺎء ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻭﺟﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻔﺎء ﻗﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﻮﻡ ﻻﺧﺘﻼﻑ اﻷﻣﺰﺟﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻌﻴﻦ اﻟﺤﺮاﻡ ﻣﺪﻓﻌﺎ ﻟﻠﻬﻼﻙ اﻵﻥ ﻳﺤﻞ ﻛﺎﻟﻤﻴﺘﺔ ﻭاﻟﺨﻤﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ؛ ﻭﻷﻧﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻋﻠﻢ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻭﺣﻴﺎ ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻔﺎء اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻧﺠﺲ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {اﻟﺨﺒﻴﺜﺎﺕ ﻟﻠﺨﺒﻴﺜﻴﻦ} [ اﻟﻨﻮﺭ: 26]
ﻭﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - «ﺃﻧﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻗﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺷﻔﺎءﻛﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ» ﻓﺎﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺎﻑ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﺬا ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺪاﻭﻱ ﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﻔﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺬﺧﻴﺮﺓ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء ﺑﺎﻟﺤﺮاﻡ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺫا ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎء ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺩﻭاء ﺁﺧﺮ اﻩـ
( ج 1 ص 112 ط : دار الكتاب الاسلامي )
Allah knows best
Darulifta Al Ikhlas, Karachi