It is important to note that in order to fast, it is not obligatory to eat suhoor. Even without eating suhoor, the fast is considered valid. However, suhoor is sunnah and its immense fazeelat (virtue) has been narrated in various ahadith. The Holy Prophet S.A.W said, “The only difference between our fasts and those of the Jews and Christians is Suhoor (i.e., they do not eat suhoor and we do). (Sahih Muslim)
The last time to eat Suhoor is before Fajr, and it is recommended to delay eating Suhoor until the last time. In a hadith, the Holy Prophet (peace be upon him) said: My Ummah will remain on the path of goodness as long as they delay eating Suhoor and hasten to break their fast.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
مسند احمد: (رقم الحدیث: 3720)
عَنْ اَبِی ذَرٍّ رضی اللہ عنہ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم : ((لاَ تَزَالُ اُمَّتِی بِخَیْرٍ مَا عَجَّلُوْا الْفِطْرَ وَاَخَّرُوا السُّحُوْرَ۔))
صحیح مسلم: (350/1، ط: قدیمی)
عن ابن عمر ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال: فصل ما بین صیامنا و صیام اھل الکتاب اکلۃ السحر۔
رد المحتار: (کتاب الصوم، 400/3)
ویستحب السحور وتاخیرہ وتعجیل الفطر لحدیث۔ ثلاث من اخلاق المرسلین تعجیل الافطار۔
الدر المختار: (371/2)
(ھو) لغۃ (امساک عن المفطرات الآتیۃ (حقیقۃ أو حکماً) کمن أکل ناسیاً فانہ ممسک حکماً(فی وقت مخصوص وھو الیوم (من شخص مخصوص) مسلم کائن فی دارنا أوعالم بالوجوب طاھر عن حیض او نفاس (مع النیۃ) المعھودۃ۔
(قولہ وھو الیوم) الیوم الشرعی من طلوع الفجر الی الغروب وھل المراد اول زمان الطلوع أو انتشارہ الضوء؟ فیہ خلاف کالخلاف فی الصلوۃ والاول أحوط والثانی أوسع کما قال الحلوانی کما فی المحیط۔
الفتاوی الھندیۃ: (194/1)
ووقتہ من حین یطلع الفجر الثانی وھو المستطیر المنتشر فی الافق الی غروب الشمس وقد اختلف فی ان العبرۃ لاول طلوع الفجر الثانی اولا ستطارتہ وانتشارہ فیہ قال شمس الائمۃ الحلوانی القول الاول أحوط والثانی أوسع ھکذا فی المحیط والیہ مال أکثر العلماء کذا فی خزانۃ الفتاویٰ فی کتاب الصلوۃ۔
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی