۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

تاج العروس من جواهر القاموس: (404/31، ط: دار الهداية)
(و) جَسُمَ (كَكَرُمَ) جَسامَةً: (عَظُمَ فَهُوَ جَسِيمٌ) ، كَأَمِيرٍ. والجَمْعُ جِسامٌ، (وجُسامٌ، كَغُرابٍ، وَهِي بهاءٍ)، قَالَ: (أَنْعَتُ عَيْراً سَهْوَقاً جُساما)
(والجَسِيمُ: البَدِينُ) أَي: العَظِيمُ البَدَنِ.
(و) جاسِم، (كصاحِبٍ: ة بالشامِ)، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لابنِ الرِّقاع:
(فَكَأَنَّها بَيْنَ النِّساءِ أعارَها ... عَيْنَيْه أَحْوَرُ مِنْ جَآذِرِ جاسِمِ)
ويُرْوَى: عاسِمِ. قَالَ الْحَافِظ: وَحَبِيبُ بن أَوْسٍ الطائيُّ كانَ يَسْكُن هذِه القَرْيَةَ.

لسان العرب: (99/12، ط: دار صادر بيروت)
جسم: الجسم: جماعة البدن أو الأعضاء من الناس والإبل والدواب وغيرهم من الأنواع العظيمة الخلق، واستعاره بعض الخطباء للأعراض فقال يذكر علم القوافي: لا ما يتعاطاه الآن أكثر الناس من التحلي باسمه، دون مباشرة جوهره وجسمه، وكأنه إنما كنى بذلك عن الحقيقة لأن جسم الشيء حقيقة واسمه ليس بحقيقة، ألا ترى أن العرض ليس بذي جسم ولا جوهر إنما ذلك كله استعارة ومثل؟ والجمع أجسام وجسوم. والجسمان: جماعة الجسم. والجسمان: جسم الرجل. ويقال: إنه لنحيف الجسمان، وجسمان الرجل وجثمانه واحد. ورجل جسماني وجثماني إذا كان ضخم الجثة. أبو زيد: الجسم الجسد، وكذلك الجسمان، والجثمان الشخص. وقد جسم الشيء أي عظم، فهو جسيم وجسام، بالضم. والجسام، بالكسر: جمع جسيم. وجسم الرجل وغيره يجسم جسامة، فهو جسيم، والأنثى من كل ذلك بالهاء؛ وأنشد شاهدا على جسام:
أنعت عيرا سهوقا جساما
أبو عبيد: تجسمت فلانا من بين القوم أي اخترته كأنك قصدت جسمه، كما تقول تأييته أي قصدت آيته وشخصه. وتجسمها ناقة من الإبل فانحرها أي اخترها؛ وأنشد:
تجسمه من بينهن بمرهف، ... له جالب، فوق الرصاف، عليل
ابن السكيت: تجسمت الأمر إذا ركبت أجسمه وجسيمه ومعظمه. قال أبو سعيد: المرهف النصل الرقيق، والجالب الذي عليه كالجلبة من الدم، عليل عل بالدم مرة بعد مرة. وتجسمت الرمل والجبل أي ركبت أعظمه. وتجسمت الأرض إذا أخذت نحوها تريدها؛ قال الراجز:
يلجن من أصوات حاد شيظم، ... صلب عصاه للمطي منهم،
ليس يماني عقب التجسم
أي ليس ينتظر. وتجسم: من الجسم. والتجسم: ركوب أجسم الأمر ومعظمه. قال أبو تراب: سمعت أبا محجن وغيره يقول: تجسمت الأمر وتجشمته إذا حملت نفسك عليه؛ وقال عمرو بن جبل:
تجسم القرقور موج الآذي
والجسم: الأمور العظام. والجسم: الرجال العقلاء. والجسيم: ما ارتفع من الأرض وعلاه الماء؛ وقال الأخطل:
فما زال يسقي بطن خبت وعرعر ... وأرضهما، حتى اطمأن جسيمها
والأجسم: الأضخم؛ قال عامر بن الطفيل:
لقد علم الحي من عامر ... بأن لنا الذروة الأجسما. وبنو جوسم: حي قديم من العرب، وكذلك بنو جاسم. وجاسم: موضع بالشام

القاموس الوحید: (ص: 218، ط: دار الاشاعت، لاهور، کراچی)
جَسُمَ جسامة: تناور اور موٹا اور مضبوط ہونا، زبردست ہونا، ڈیل ڈول کا ہونا، بھاری بھرکم ہونا، لمبا تڑنگا ہونا، جسم والا ہونا۔ ھو جسیم ج: جسام

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی