سوال:
مفتی صاحب! اگر شوہر/بیوی فوت ہو جائے اور اس کے ذمہ روزے باقی ہوں تو کیا اس کی طرف سے روزہ رکھا جا سکتا ہے یا فدیہ ادا کرنا ہوگا؟
جواب: واضح رہے کہ عبادات بدنیہ (نماز، روزہ) میں نیابت جاری نہیں ہوتی ہے، لہذا ایک دوسرے کی طرف سے روزے رکھنا جائز نہیں ہے، البتہ مرحوم/مرحومہ کی طرف سے ہر روزے کے بدلے میں پونے دو کلو گندم یا اس کی قیمت بطورِ فدیہ دیا جاسکتا ہے، جس کی تفصیل یہ ہے کہ اگر مرحوم/مرحومہ نے وصیت کی ہو تو ورثاء پر مرحوم کے ترکہ میں سے قضا روزوں کے بقدر ایک تہائی ترکہ میں سے فدیہ ادا کرنا لازم ہے اور اگر وصیت نہیں کی ہو تو ورثاء پر فدیہ ادا کرنا لازم نہیں ہے، البتہ بالغ ورثاء اگر مرحوم/مرحومہ کی طرف سے فدیہ ادا کرنا چاہیں تو ادا ہوجائے گا اور مرحوم/مرحومہ پر احسان ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
سنن النسائی: (رقم الحدیث: 2930)
عن ابن عباس، قال: «لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة»
عمدۃ القاری: (59/11، ط: دار إحياء التراث العربي)
وحجة أصحابنا الحنفية، ومن تبعهم في هذا الباب، في أن: من مات وعليه صيام لا يصوم عنه أحد، ولكنه إن أوصى به أطعم عنه وليه كل يوم مسكين نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير، ما رواه النسائي (عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يصلي أحد عن أحد، ولكن يطعم عنه) . وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وعليه صوم شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين) . قال القرطبي في (شرح الموطأ) إسناده حسن.
رد المحتار: (72/2، ط: دار الفکر)
ثم اعلم أنه إذا أوصى بفدية الصوم يحكم بالجواز قطعا لأنه منصوص عليه. وأما إذا لم يوص فتطوع بها الوارث فقد قال محمد في الزيادات إنه يجزيه إن شاء الله تعالى، فعلق الإجزاء بالمشيئة لعدم النص، وكذا علقه بالمشيئة فيما إذا أوصى بفدية الصلاة لأنهم ألحقوها بالصوم احتياطا لاحتمال كون النص فيه معلولا بالعجز فتشمل العلة الصلاة وإن لم يكن معلولا تكون الفدية برا مبتدأ يصلح ماحيا للسيئات فكان فيها شبهة كما إذا لم يوص بفدية الصوم فلذا جزم محمد بالأول ولم يجزم بالأخيرين، فعلم أنه إذا لم يوص بفدية الصلاة فالشبهة أقوى.
واعلم أيضا أن المذكور فيما رأيته من كتب علمائنا فروعا وأصولا إذا لم يوص بفدية الصوم يجوز أن يتبرع عنه وليه.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی