It should be noted that purchasing gold on credit in exchange for currency is permissible, provided that either the gold or the currency is taken into possession within the same meeting in which the contract is concluded. If neither party takes possession before separating, the transaction becomes invalid.
Moreover, since the payment is deferred, the price must not exceed the market value at the time of sale.
In the scenario described, as you took possession of the gold before selling it to another jeweller, both transactions are valid and permissible, on the condition that the payment term was clearly defined and mutually agreed upon at the time of purchase.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الهندية: (217/3، ط: دار الفكر)
ثم فرق بين بيع الدراهم بالدراهم والدنانير بالدنانير وبين بيع الفلوس بالدراهم أو بالدنانير حيث لم يشترط في بيع الفلوس بالدراهم أو بالدنانير قبض البدلين قبل الافتراق ويكتفى بقبض أحد البدلين كذا في المحيط.
فقه البیوع: (722/2، ط: مکتبة معارف القرآن)
أمّا إذا بیعت الفلوسُ باالدراهم، فیکفی قبضُ أحد البدلین في المجلس؛ لأنّه بیعٌ بخلاف الجنس، وبه صرّح الکاسانی في بیع الدرهم أو الدینار بالفلوس، فقال:"ولو لم یوجد القبض إلا من أحد الجانبین، دون الآخر، فافترقا، مضى العقد علی الصّحّة؛ لأن المقبوضَ صار دینا ًبالقبض، فکان إفتراقا عن عین بدین."
بحوث في قضايا فقهية معاصرة: (169/1، ط: مکتبة دار العلوم کراتشی)
ولما كانت عملات الدول أجناسا مختلفة جاز بيعها بالتفاضل بالإجماع- ولكن جواز النسيئة في تبادل العملات المختلفة يمكن أن يتخذ حيلة لأكل الربا فمثلا إذا أراد المقرض أن يطالب بعشر ربيات على المائة المقرضة فإنه يبيع مئة ربية نسيئة بمقدار من الدولارات التي تساوي مئة وعشر ربيات وسدا لهذا الباب فإنه ينبغي أن يقيد جواز النسيئة في بيع العملات أن يقع ذلك على سعر سوق السائد عند العقد۔
کذا فی تبویب فتاویٰ دار العلوم کراتشی: (رقم الفتوی: 54/791)
Allah Almighty knows best,
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi