Topic:
Does Divorce Take Effect If Phrases Such as “this is over,” “do whatever you want,” “then take a divorce,” “I am leaving,” and “leave me alone” Are Said?
(No-34597)
Assalamu ‘alaykum,
Je viens vous demander un conseil religieux concernant mon mariage.
Pendant plusieurs années, ma femme et moi avons eu de nombreuses disputes. Durant ces disputes, j’ai parfois prononcé des phrases comme :
• “C’est fini”
• “Fais ce que tu veux”
• “Je m’en vais”
• "Bah divorce toi"
• "Laisse moi tranquille"
Dans la plupart de ces moments, je voulais juste exprimer ma colère, la faire réagir ou la menacer légèrement, mais je ne peux pas être sûr que je voulais vraiment divorcer à certains instants.
Je ne me souviens pas d’avoir prononcé de divorce explicite.
Aujourd’hui, je doute et j’ai peur que mon mariage ne soit plus valide à cause de ces paroles implicites passées.
Pouvez-vous m’éclairer selon la charia et me dire si mon mariage est valide ?
If the phrases “this is over” and “do whatever you want” were said without the intention of divorce, then divorce did not take place.
Similarly, if the words “then take a divorce” were spoken without the actual intention of divorce, and the husband takes an oath that he did not intend to divorce, then no divorce will occur.
Furthermore, divorce does not take place if phrases like “I am leaving” and “leave me alone” are said.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الهندية: (376/1، ط: دار الفكر)
«ولو قال لم يبق بيني وبينك شيء ونوى به الطلاق لا يقع وفي الفتاوى لم يبق بيني وبينك عمل ونوى يقع كذا في العتابية.»
الهداية: (235/1، ط: دار إحياء التراث العربي)
«قال: " إلا أن يكون في حال مذاكرة الطلاق فيقع بها الطلاق في القضاء ولا يقع فيما بينه وبين الله تعالى إلا أن ينويه " قال رضي الله عنه " سوى بين هذه الألفاظ وقال ولا يصدق في القضاء إذا كان في حال مذاكرة الطلاق " قالوا " وهذا فيما لا يصلح ردا " والجملة في ذلك أن الأحوال ثلاثة حالة مطلقة وهي حالة الرضا وحالة مذاكرة الطلاق وحالة الغضب.
والكنايات ثلاثة أقسام ما يصلح جوابا وردا وما يصلح جوابا لا ردا وما يصلح جوابا وسبا وشتيمة ففي حالة الرضا لا يكون شيء منها طلاقا إلا بالنية فالقول قوله في إنكار النية لما قلنا وفي حالة مذاكرة الطلاق لم يصدق فيما يصلح جوابا ولا يصلح ردا في القضاء مثل قوله خلية برية بائن بتة حرام اعتدي أمرك بيدك اختاري لأن الظاهر أن مراده الطلاق عند سؤال الطلاق ويصدق فيما يصلح جوابا وردا مثل قوله اذهبي اخرجي قومي تقنعي تخمري وما يجري هذا المجرى لأنه يحتمل الرد وهو الأدنى فحمل عليه وفي حالة الغضب يصدق في جميع ذلك لاحتمال الرد والسب إلا فيما يصلح للطلاق ولا يصلح للرد والشتم كقوله اعتدي واختاري وأمرك بيدك فإنه لا يصدق فيها لأن الغضب يدل على إرادة الطلاق وعن أبي يوسف رحمه الله في قوله لا ملك لي عليك ولا سبيل لي عليك وخليت سبيلك وفارقتك أنه يصدق في حالة الغضب لما فيها من احتمال معنى السب»
Allah the Almighty knows best.
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi.