It should be clearly understood that if three divorces are given in a single sitting, they are regarded as three valid divorces in Islamic law. As a result, the wife becomes unlawful for the husband.
This ruling is established by the Qur’an and the Prophetic hadith. It is also the consensus of the majority (جمهور) of the Sahabah and the Tabi’een, and this is the unanimously agreed position of the four Imams (may Allah have mercy on them all).
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
القرآن الکریم: (البقرة، الایة: 230)
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ... الخ
تفسیر روح المعانی: (سورۃ البقرۃ)
"فإن طلقها‘‘ متعلقا بقوله سبحانه ’’الطلاق مرتان‘‘ …… فلاتحل له من بعد‘‘ أي من بعد ذلك التطلیق ’’حتی تنکح زوجاًغیرہ‘‘ أي تتزوج زوجا غیرہ ویجامعها".
أحكام القرآن: (البقرۃ، إیقاع الطلاق الثلاث معا)
"قوله تعالیٰ: ’’فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتی تنکح زوجا غیرہ‘‘ منتظم لمعان: منها تحریمها علی المطلق ثلاثا حتی تنکح زوجا غیرہ، مفید في شرط ارتفاع التحریم الواقع بالطلاق الثلاث العقد والوطء جمیعا".
صحيح البخاري: (باب من أجاز طلاق الثلاث، رقم الحدیث: 5261)
"عن عائشة رضي اللّٰہ عنها أن رجلاً طلق امرأته ثلاثاً، فتزوجت، فطلق، فسئل النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم أتحل للأول؟ قال: لا حتی یذوق عُسَیلتها کما ذاق الأولُ".
صحيح مسلم: (با ب لا تحل المطلقة ثلاثاً حتی تنکح زوجاً غیرہ، رقم الحدیث: 1433)
"عن عائشة رضي اللّٰہ عنہا أنہا سألت عن الرجل یتزوج المرأة، فیطلقها ثلاثاً، فقالت: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیه وسلم : لا تحلُّ للأول حتی یذوق الآخر عسیلتها و تذوق عسیلته".
سنن أبي داود: (باب في اللعان، رقم الحدیث: 2250)
"عن سهل بن سعد قال :فطلقها ثلاث تطلیقات عند رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ، فأنفذہ رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیه وسلم الخ“۔
سنن النسائي: (الثلاث المجموعة وما فیه من التغلیظ، رقم الحدیث: 3401)
"عن محمود بن لبید قال:أخبر رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطلیقات جمیعاً، فقام غضباناً۔ ثم قال: أیلعب بکتاب اللّٰہ وأنا بین أظہرکم ،حتی قام رجل وقال: یا رسول اللّٰہ ألا أقتله؟".
فتح القدیر: (کتاب الطلاق، 469/3، ط: دار الفکر)
ذهب جمهور الصحابة والتابعین ومن بعدهم من أئمة المسلمین الی أنه یقع ثلاثاً".
عمدة القاری: (باب من جوز طلاق الثلاث، 233/20، ط: دار احیاء التراث العربي)
”ومذهب جماهیر العلماء من التابعین ومن بعدهم منهم: الأوزاعي والنخعي والثوري، و أبو حنیفة وأصحابه، ومالك و أصحابه، والشافعي وأصحابه، وأحمد و أصحابه، و اسحاق و أبو ثور و أبو عبید وآخرون کثیرون علی أن من طلق امرأته ثلاثاً، وقعن؛ ولکنه یأثم“
Allah Almighty knows best,
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi