It is not appropriate for children to use fake tails, ears, or similar items while playing because such games are pointless and involve the imitation of animals.
Shariah has honored humans as Ashraf al-Makhluqat (the noblest of creation) and commands respect and dignity for them. Therefore, children should be kept away from such activities and encouraged to take part in other beneficial games that promote moral, intellectual, and physical development.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
تفسير ابن كثير: (الاسراء، 89/5، ط: دار الكتب العلمية)
ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺮﻣﻨﺎ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻤﻠﻨﺎﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺒﺤﺮ ﻭﺭﺯﻗﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ﻭﻓﻀﻠﻨﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺗﻔﻀﻴﻼ (70)
ﻭﻳﺨﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺗﺸﺮﻳﻔﻪ ﻟﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺃﻛﻤﻠﻬﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ [اﻟﺘﻴﻦ:4]
ﺃﻱ ﻳﻤﺸﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺑﻴﺪﻳﻪ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺑﻔﻤﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﺳﻤﻌﺎ ﻭﺑﺼﺮا ﻭﻓﺆاﺩا ﻳﻔﻘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻭﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ
تکملة فتح الملهم: (قبیل کتاب الرؤیا، 435/4، ط: دار العلوم کراتشي)
فالضابط في هذا : أن اللهو المجرد الذي لا طائل تحته، وليس له غرض صحيح مفيد في المعاش ولا المعاد حرام أو مكروه تحريماً، وما كان فيه غرض ومصلحة دينية أو دنيوية، فإن ورد النهي عنه من الكتاب أو السنة كان حراماً أو مكروهاً تحريماً، وأما مالم يرد فيه النهي عن الشارع وفيه فائدة ومصلحة للناس، فهو بالنظر الفقهي علي نوعين ، الأول ما شهدت التجربة بأن ضرره أعظم من نفعه ومفاسده أغلب علي منافعه، وأنه من اشتغل به الهاه عن ذكر الله وحده وعن الصلاة والمساجد التحق ذلك بالمنهي عنه لاشتراك العلة فكان حراماً أو مكروهاً، والثاني ماليس كذالك فهو أيضاً إن اشتغل به بنية التلهي والتلاعب فهو مكروه، وإن اشتغل به لتحصيل تلك المنفعة وبنية استجلاب المصلحة فهو مباح، بل قد ير تقي إلى درجة الاستحباب أو أعظم منه وعلي هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة في نفسها مالم يشتمل علي معصية أخري، وما لم يؤد الانهماك فيها إلى الاخلال بواجب الإنسان في دينه و دنياه.
Allah the Almighty knows best
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi