When it comes to Qurbani becoming obligatory, each person's own nisab is considered separately. Therefore, if a wife owns nisab, it is *not obligatory* upon the husband to perform Qurbani on her behalf.
However, if the husband willingly and with the wife's permission performs Qurbani on her behalf, this will be considered a voluntary act of generosity on his part, and the wife's obligation will be fulfilled.
Since most wives in our society do not earn independently, if a husband arranges Qurbani on his wife's behalf as an act of kindness and cooperation, this will be a source of honour for him and a means of great reward, both in this world and in the Hereafter.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المختار مع رد المحتار: (کتاب الأضحیة، 312/6، ط: دار الفکر)
"وشرائطھا الإسلام والإقامة والیسار الذي یتعلق بہ وجوب صدقة الفطر اھ
قوله: ”والیسار الخ“ : بأن ملک مائتي درھم أو عرضاً یساویھا غیر مسکنہ وثیاب اللبس أو متاع یحتاجہ إلی أن یذبح الأضحیة الخ،
الفتاوى الهندية: (191/1، ط: دار الفکر)
"وهي واجبة على الحر المسلم المالك لمقدار النصاب فاضلاً عن حوائجه الأصلية، كذا في الاختيار شرح المختار، ولايعتبر فيه وصف النماء، ويتعلق بهذا النصاب وجوب الأضحية، ووجوب نفقة الأقارب، هكذا في فتاوى قاضي خان".
و فیھا ایضاً: (الباب الثامن فی صدقة الفطر، 302/5، ط: دار الفکر)
ولو ضحى ببدنة عن نفسه وعرسه وأولاده ليس هذا في ظاهر الرواية وقال الحسن بن زياد في كتاب الأضحية: إن كان أولاده صغارا جاز عنه وعنهم جميعا في قول أبي حنيفة وأبي يوسف - رحمهما الله تعالى -، وإن كانوا كبارا إن فعل بأمرهم جاز عن الكل في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى، وإن فعل بغير أمرهم أو بغير أمر بعضهم لا تجوز عنه ولا عنهم في قولهم جميعا؛ لأن نصيب من لم يأمر صار لحما فصار الكل لحما۔
Allah the Almighty knows best
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi