It should be noted that wearing a ta'weez (amulet) is permissible, provided the contents of the ta'weez must not contain any words, symbols, or practices involving shirk (associating partners with Allah Almighty), kufr (disbelief), or any prohibited or superstitious elements.
Moreover it is worn for a permissible purpose, and one firmly believes that Allah Almighty alone is the One who grants benefit, protection, and cure. The ta'weez itself possesses no independent power or effect whatsoever.
If these conditions are met, then wearing such a ta'weez is permissible in Islam.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
رد المحتار: (364/3، ط: سعيد)
اُخْتُلِفَ فِي الِاسْتِشْفَاءِ بِالْقُرْآنِ بِأَنْ يُقْرَأَ عَلَى الْمَرِيضِ أَوْ الْمَلْدُوغِ الْفَاتِحَةُ، أَوْ يُكْتَبَ فِي وَرَقٍ وَيُعَلَّقَ عَلَيْهِ أَوْ فِي طَسْتٍ وَيُغَسَّلَ وَيُسْقَى.
وَعَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يُعَوِّذُ نَفْسَهُ قَالَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَعَلَى الْجَوَازِ عَمَلُ النَّاسِ الْيَوْمَ، وَبِهِ وَرَدَتْ الْآثَارُ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَشُدَّ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ التَّعَاوِيذَ عَلَى الْعَضُدِ إذَا كَانَتْ مَلْفُوفَةً اه.
تکملة فتح الملهم: (کتاب الطب ، باب رقیة المریض، کتابة التعویذات، 318/4، ط: دار العلوم، کراچی)
فتبین بھٰذا أن التمائم المحرمة لا علاقة لھا بالتعاویذ المکتوبة المشتملة علٰی أٰیات من القرآن أو شيء من الذکر ؛ فإنھا مباحة عند جماھیر فقھاء الأمة، بل استحبھا بعض العلماء إذا کانت بأذکار مأثورۃ ، کما نقل عنھم الشوکاني في النیل ، واللہ أعلم۔‘‘
Allah the Almighty knows best.
Darul ifta Al-Ikhlas, Karachi.