In the scenario described, if a person says, *"I will do this task every day,"* this is not regarded as a *kullamā (كلما)* oath; rather, it is an ordinary oath.
Accordingly, if the person breaches this oath, *one kaffārah (expiation)* becomes obligatory upon the first violation. Once the oath has been broken, the occurrence of the same act thereafter will not give rise to an additional kaffārah.
The expiation (kaffārah) for breaking an oath is to feed ten poor individuals two meals each, or to give each of the ten poor individuals the equivalent amount of Ṣadaqat al-Fiṭr in wheat or its monetary value (i.e., approximately 1.75 kg of wheat or its value). Alternatively, if giving barley, one should give twice that amount (approximately 3.5 kg) to each poor individual.
Another option is to provide each of the ten poor persons with one complete set of clothing.
If a person is unable to afford any of the above, they must observe three consecutive fasts. Otherwise, the kaffārah will not be discharged.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوى الهندية: (107/2، ط: دار الفکر)
ولو قال: كل يوم أكلمك فعلي كذا، وكلمه فييومين حنث في يومين، ولو قال: كل يومين حنث مرة، كذا في التتارخانية.
الفتاوى الهندية: (52/2، ط: دار الفکر)
ومنعقدة، وهو أن يحلف على أمر في المستقبل أن يفعله، أو لا يفعله، وحكمها لزوم الكفارة عند الحنث كذا في الكافي.
الدر المختار: (735/3، ط: دار الفكر)
«(ومن نذر نذرا مطلقا أو معلقا بشرط وكان من جنسه واجب) أي فرض كما سيصرح به تبعا للبحر والدرر (وهو عبادة مقصودة) خرج الوضوء وتكفين الميت (ووجد الشرط) المعلق به (لزم الناذر) لحديث «من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى» (كصوم وصلاة وصدقة) ووقف (واعتكاف).»
رد المحتار: (714/3، ط: دار الفکر)
(قوله: وتتعدد الكفارة لتعدد اليمين) وفي البغية: كفارات الأيمان إذا كثرت تداخلت، ويخرج بالكفارة الواحدة عن عهدة الجميع. وقال شهاب الأئمة: هذا قول محمد. قال صاحب الأصل: هو المختار عندي. اه. مقدسي، ومثله في القهستاني عن المنية.
الفتاوى الهندية: (61/2، ط: دار الفكر)
«وهي أحد ثلاثة أشياء إن قدر عتق رقبة يجزئ فيها ما يجزئ في الظهار أو كسوة عشرة مساكين لكل واحد ثوب فما زاد وأدناه ما يجوز فيه الصلاة أو إطعامهم، والإطعام فيها كالإطعام في كفارة الظهار هكذا في الحاوي للقدسي... فإن لم يقدر على أحد هذه الأشياء الثلاثة صام ثلاثة أيام متتابعات... وإن اختار الطعام فهو على نوعين: طعام تمليك وطعام إباحة. طعام التمليك أن يعطي عشرة مساكين كل مسكين نصف صاع من حنطة أو دقيق أو سويق أو صاعا من شعير كما في صدقة الفطر، فإن أعطى عشرة مساكين كل مسكين مدا مدا إن أعاد عليهم مدا مدا جاز.»
کذا فی فتاوی بنوری تاؤن رقم الفتوی: (144403100496)
And Allah Almighty knows best.
Darul Ifta Al-Ikhlas, Karachi