سوال:
ہم اکثر سمندر کی سیر پر جاتے ہیں تو نماز کا وقت ہوجاتا ہے اور چونکہ سمندر کے پانی میں داخل ہوجاتے ہیں اور ڈبکی لگا لیتے ہیں تو کیا سمندر کے پانی میں ڈبکی لگالینے سے ہمارا وضو ہو جاتا ہے؟ اس صورت میں نماز کا کیا حکم ہے؟ نیز کیا سمندر کا پانی پاک ہوتا ہے؟
جواب: واضح رہے کہ سمندر کا پانی پاک ہے، لہذا اگر کوئی شخص سمندر کے پانی میں غوطہ لگائے تو اس سے وہ شخص باوضو ہو جائے گا، اس وضو سے نماز پڑھنا درست ہے، البتہ اگر وضو کی نیت کے بغیر سمندر میں وضو کیا جائے تو اس سے وضو کا ثواب نہیں ملے گا، لہذا سمند میں غوطہ لگاتے وقت وضو کی نیت کرلینی چاہیے، تاکہ وضو کا پورا ثواب مل سکے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح: (ص: 19، ط: دار الکتب العلمیة)
وأقسام المياه " التي يجوز " أي يصح " التطهير بها سبعة مياه ". أصلها " ماء السماء " ۔۔۔و "كذا: " ماء البحر " الملح لقوله صلى الله عليه وسلم: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته". " و "كذا: " ماء النهر ": كسيحون وجيحون والفرات ونيل مصر وهي من الجنة۔
قوله: "هو الطهور ماؤه" الخ قاله عليه الصلاة والسلام لمن جاءه, وقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ به؟. قوله: "الحل ميتته" قاصر عندنا على السمك غير الطافي, وغير الجريث والمار ماهي, وهو ثعبان البحر والجريث: سمك أسود يشبه الترس.
الدر المختار مع رد المحتار: (106/1، ط: دار الفکر)
(البداية بالنية) أي نية عبادة لا تصح إلا بالطهارة كوضوء أو رفع حدث أو امتثال أمر۔
(قوله: لا تصح) الأولى لا تحل، كما في الفتح؛ ليشمل مثل مس المصحف والطواف.
وفيه أنه لو قصد مس المصحف لم يكن آتيا بالسنة، كما أنه لو تيمم له لم تجز له الصلاة به، فإن النية المسنونة في الوضوء هي المشروطة في التيمم كذا في حاشية شيخ مشايخنا الرحمتي: وبيانه أن الصلاة تصح عندنا بالوضوء ولو لم يكن منويا، وإنما تسن النية في الوضوء ليكون عبادة، فإنه بدونها لا يسمى عبادة مأمورا بها كما يأتي وإن صحت به الصلاة۔
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی