۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

الھندیۃ: (10/1، ط: دار الفکر)
(ومنها) ما يخرج من غير السبيلين ويسيل إلى ما يظهر من الدم والقيح والصديد والماء لعلة۔۔۔۔۔۔۔والمتوضئ إذا عض شيئا فوجد فيه أثر الدم أو استاك بسواك فوجد فيه أثر الدم لا ينتقض ما لم يعرف السيلان. كذا في الظهيرية.

الفقہ علی المذاھب الاربعۃ: (49/1، ط: دار الکتب العلمیة)
ومنها أن لا يوجد من المتوضئ ما ينافي الوضوء مثل أن يصدر منه ناقض للوضوء في أثناء الوضوء. فلو غسل وجهه ويديه مثلا ثم أحدث فإنه يجب عليه أن يبدأ الوضوء من أوله.

البحر الرائق: (10/1، ط: دار الکتاب الاسلامی)
وأما شرائطها فذكر العلامة الحلبي في شرح منية المصلي أنه لم يطلع عليها صريحة في كلام الأصحاب، وإنما تؤخذ من كلامهم، وهي تنقسم إلى شروط وجوب وشروط صحة....وعدم التلبس في حالة التطهير بما ينقضه في حق غير المعذور بذلك اه.

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی