سوال:
عابد اور کائنات میاں بیوی ہیں اور وہ نو مہینوں سے الگ رہ رہے تھے، لیکن فون پر بات کرتے تھے، فون پر ہی کسی بات پر جھگڑا ہوا تو زوجہ کائنات کا کہنا ہے کہ شوہر نے مجھے کہا:" میں تجھے تین طلاقیں دیتا ہوں" لیکن اب شوہر قسم کھا کر کہتا ہے کہ میں نے طلاق نہیں دی ہے، جبکہ زوجہ کا کہنا ہے کہ میں قسم کھا کر نہیں کہہ سکتی، میرے سننے میں غلطی ہو سکتی ہے، لیکن مجھے لگا ہے کہ طلاق کے الفاظ کہے تھے۔
جواب: سوال میں ذکر کرده صورت میں اگر عورت کے پاس اپنے دعوی پر گواہ نہ ہوں تو چونکہ شوہر قسم کھا کر طلاق کا انکار کررہا ہے، لہذا اس صورت میں قضاءً طلاق واقع نہ ہوگی، تاہم اگر عورت نے اچھی طرح اپنے کانوں سے تین طلاق کے الفاظ سنے ہوں تو اس پر لازم ہے کہ شوہر کو اپنے قریب (ہمبستری وغیرہ کرنے کے لیے) آنے نہ دے، بلکہ اس سے خلاصی حاصل کرنے کی پوری کوشش کرے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
سنن الترمذي: (رقم الحديث: 1342، ط: دار الغرب الاسلامي)
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا نافع بن عمر الجمحي ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن ابن عباس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى، أن اليمين على المدعى عليه» هذا حديث حسن صحيح.
والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه.
رد المحتار: (251/3، ط: دار الفكر)
والمرأة كالقاضي إذا سمعته أو أخبرها عدل لا يحل له تمكينه. والفتوى على أنه ليس لها قتله، ولا تقتل نفسها بل تفدي نفسها بمال أو تهرب، كما أنه ليس له قتلها إذا حرمت عليه وكلما هرب ردته بالسحر. وفي البزازية عن الأوزجندي أنها ترفع الأمر للقاضي، فإنه حلف ولا بينة لها فالإثم عليه. اه. قلت: أي إذا لم تقدر على الفداء أو الهرب ولا على منعه عنها فلا ينافي ما قبله.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی