سوال:
مفتی صاحب! فسخِ نکاح کی کیا شرائط ہیں اور شادی کے کتنے عرصہ بعد نکاح فسخ ہوتا ہے؟
جواب: واضح رہے کہ طلاق کا اختیار شرعاً شوہر کو حاصل ہے، البتہ عورت چند اسباب کی وجہ سے شوہر کی مرضی کے بغیر بھی عدالت کے ذریعے مسلمان قاضی سے نکاح فسخ کرانے کا حق رکھتی ہے، وہ چند اسباب یہ ہیں: (1)شوہر نامرد ہو (2) نان و نفقہ نہ دیتا ہو (3) پاگل ہو (4)ایسا غائب ہو کہ اس کی زندگی اور موت کا کچھ پتہ نہ ہو (5)غائب غیر مفقود ہو۔
لیکن ان میں سے ہر سبب کی اپنی شرائط اور تفصیلات ہیں، جنہیں حکیم الامت مولانا اشرف علی تھانوی صاحب رحمہ اللہ نے "حیلہ ناجزہ" نامی کتاب میں تفصیل سے بیان کیا ہے، لہذا جو صورت بھی واقعتاً درپیش ہو، اس کی مکمل تفصیلات لکھ کر دار الافتاء بھیج دیں، ان شاءاللہ اس کا جواب دے دیا جائے گا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
رد المحتار: (229/3، ط: ایچ ایم سعید)
(قوله: لو فات الإمساك بالمعروف) ما لو كان خصيًّا أو مجبوبًا أو عنينًا أو شكازًا أو مسحرًا، و الشكاز: بفتح الشين المعجمة و تشديد الكاف و بالزاي: هو الذي تنتشر آلته للمرأة قبل أن يخالطها، ثم لاتنتشر آلته بعده لجماعها، و المسحر بفتح الحاء المشددة: و هو المسحور، و يسمى المربوط في زماننا ح عن شرح الوهبانية."
الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي: (7045/9، ط: دار الفكر)
ثانيا رأي الجمهور: أجاز الأئمة الثلاثة التفريق لعدم الإنفاق لما يأتي:
١ - قوله تعالى: {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا} [البقرة:٢٣١/ ٢] وإمساك المرأة بدون إنفاق عليها إضرار بها. وقوله تعالى: {فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة:٢٢٩/ ٢] وليس من الإمساك بالمعروف أن يمتنع عن الإنفاق عليها.
٢ - قال أبو الزناد: سألت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ماينفق على امرأته، أيفرق بينهما؟ قال: نعم، قلت له: سنة؟ قال: سنة. وقول سعيد: سنة، يعني سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٣ - كتب عمر رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد، في رجال غابوا عن نسائهم، يأمرهم أن يأخذوهم أن ينفقوا أو يطلقوا، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما مضى.
٤ - إن عدم الإنفاق أشد ضررا على المرأة من سبب العجز عن الاتصال الجنسي، فيكون لها الحق في طلب التفريق بسبب الإعسار أو العجز عن الإنفاق من باب أولى.
والراجح لدي رأي الجمهور لقوة أدلتهم، ودفعا للضرر عن المرأة، ولا ضرر ولا ضرار في الإسلام.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی