سوال:
مفتی صاحب! کیا کسی مرحوم شخص کے نماز کے فدیہ کی رقم سے مدرسہ کی ضروریات پوری کی جاسکتی ہیں یا نماز کے فدیہ کی رقم کا مستحقِ زکوة کو مالک بنانا ضروری ہے؟
جواب: واضح رہے کہ فدیہ کی رقم کا مصرف مستحقِ زکوٰۃ لوگ ہیں، اور زکوٰۃ کی رقم یا سامان کا جب تک مستحقِ زکوٰۃ کو مالک نہ بنا دیا جائے، اس وقت تک زکوٰۃ ادا نہیں ہوتی ہے، اسی طرح فدیہ کی رقم یا اس سے خریدے گئے سامان کا مستحقِ زکوٰۃ کو مالک بنانا ضروری ہے، جبکہ براہ راست مدرسہ کی ضروریات میں فدیہ کی رقم لگانے سے مستحق کو مالک بنانا نہیں پایا جاتا، لہذا براہ راست فدیہ کی رقم مدرسہ کی ضروریات میں دینا جائز نہیں ہے، البتہ مدرسہ کے مستحق زکوٰۃ طلباء یا ان کے وکیل کو فدیہ کی رقم یا اس رقم سے خریدا گیا سامان وغیرہ مالک بناکر دیا جاسکتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوى الهندية: (194/1، ط: دار الفکر)
ومصرف هذه الصدقة ما هو مصرف الزكاة كذا في الخلاصة.
الدر المختار مع رد المحتار: (باب مصرف الزكاة و العشر، 339/2، 344، ط: دار الفکر)
باب المصرف أي مصرف الزكاة والعشر، وأما خمس المعدن فمصرفه كالغنائم (هو فقير، وهو من له أدنى شيء) أي دون نصاب أو قدر نصاب غير نام مستغرق في الحاجة.۔۔۔۔ ويشترط أن يكون الصرف (تمليكا) لا إباحة كما مر (لا) يصرف (إلى بناء) نحو (مسجد و) لا إلى (كفن ميت وقضاء دينه)
باب المصرف (قوله: أي مصرف الزكاة والعشر) يشير إلى وجه مناسبته هنا، والمراد بالعشر ما ينسب إليه كما مر فيشمل العشر ونصفه المأخوذين من أرض المسلم وربعه المأخوذ منه إذا مر على العاشر أفاده ح. وهو مصرف أيضا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما في القهستاني۔۔۔۔ (قوله: كما مر) أي في أول كتاب الزكاة ط (قوله: نحو مسجد) كبناء القناطر والسقايات وإصلاح الطرقات وكري الأنهار والحج والجهاد وكل ما لا تمليك فيه زيلعي (قوله: ولا إلى كفن ميت) لعدم صحة التمليك منه؛ ألا ترى أنه لو افترسه سبع كان الكفن للمتبرع لا للورثة نهر
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی