سوال:
ہماری مسجد میں امام صاحب کو سہو ہوا، سجود سہو کے بعد امام صاحب نے سلام پھیرا تو ایک شخص آگے بڑھا اور کہنے لگا کہ آپ کی وجہ سے مسبوقین کی نماز خراب ہو گئی ہے، کیونکہ ان لوگوں نے بھی سجدہ سہو کا سلام پھیر دیا ہے، آپ کو چاہیے کہ نماز کے بعد یہ اعلان کرتے کہ سلام پھیرنے والے مسبوقین اپنی نماز دہرا لیں۔
سوال یہ ہے کہ کیا اس شخص کا امام سے یہ مطالبہ کرنا درست ہے؟ کیا یہ امام کی ذمہ داری ہے یا ان مسبوقین کی کہ وہ کم سے کم اتنے مسائل یاد رکھیں جن سے نماز درست ہوسکے؟
جواب: اگر مسبوق کو یاد ہو کہ اس کے ذمہ کچھ رکعات باقی ہیں، اور وہ اس کے باوجود سجدہ سہو سے پہلے سلام پھیردے تو اس کی نماز فاسد ہوجائے گی، تاہم اگر وہ بھولے سے سلام پھیردے تو اس کی نماز فاسد نہ ہوگی، پھر بھول کی صورت میں اگر امام کے ساتھ ساتھ سلام پھیرا ہو تو سجدہ سہو بھی لازم نہیں ہوگا، اور اگر امام کے بعد سلام پھیرا ہو تو آخر میں سجدہ سہو لازم ہوگا۔
واضح رہے کہ اتنے مسائل سیکھنا ہر شخص کی اپنی ذمہ داری ہے کہ جس سے فرائض و واجبات کی ادائیگی ہوسکے، تاہم اگر امام بھی حسبِ موقع ضروری مسئلہ بیان کردے تو بہتر ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
مسند أبي حنيفة برواية الحصكفي: (رقم الحديث: 1، ط: الآداب، مصر)
عن حماد، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم»
المبسوط للسرخسي: (260/30، ط: دار المعرفة)
وبيان فرضية طلب العلم في قوله - عليه السلام - «طلب العلم فريضة على كل مسلم» والمراد علم الحلال على ما قيل: أفضل العلم علم الحلال وأفضل العمل حفظ الحال وبيان هذا أن ما يحتاج المرء في الحال لأداء ما لزمه يفترض عليه عينا علمه كالطهارة لأداء الصلاة فإن أراد التجارة يفترض عليه تعلم ما يتحرز به عن الربا والعقود الفاسدة، وإن كان له مال يفترض عليه تعلم زكاة جنس ماله ليتمكن به من الأداء، وإن لزمه الحج يفترض عليه تعلم ما يؤدي به الحج هذا معنى علم الحال
الدر المختار مع رد المحتار: (599/1، ط: دار الفكر)
ولو سلم ساهيا إن بعد إمامه لزمه السهو وإلا لا.
قال ابن عابدينؒ: (قوله ولو سلم ساهيا) قيد به لأنه لو سلم مع الإمام على ظن أنه - عليه السلام - معه فهو سلام عمد فتفسد كما في البحر عن الظهيرية (قوله لزمه السهو) لأنه منفرد في هذه الحالة ح.
(قوله وإلا لا) أي وإن سلم معه أو قبله لا يلزمه لأنه مقتد في هاتين الحالتين. وفي شرح المنية عن المحيط إن سلم في الأولى مقارنا لسلامه فلا سهو عليه لأنه مقتد به، وبعده يلزم لأنه منفرد اه. ثم قال: فعلى هذا يراد بالمعية حقيقتها وهو نادر الوقوع. اه. قلت: يشير إلى أن الغالب لزوم السجود لأن الأغلب عدم المعية، وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس فليتنبه له.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی