سوال:
کیا میوچل فنڈ کی انویسٹمنٹ اماؤنٹ پر زکوٰۃ آئے گی یا صرف انکم پر زکوٰۃ آئے گی؟
جواب: اصولی طور پر مشترکہ کاروبار میں لگی ہوئی اصل رقم ( principal amount) اور اس پر حاصل ہونے والے نفع دونوں پر زکوٰۃ لازم ہوتی ہے، لہذا جو میوچل فنڈ کمپنی مستند علماء کرام کی زیرنگرانی شرعی اصولوں کے مطابق سرمایہ کاری کرتی ہو تو چونکہ اس سے حاصل ہونے والا منافع بھی حلال ہوتا ہے، اس لئے ایسے میوچل فنڈز میں لگائے ہوئے سرمایہ اور حاصل ہونے والا نفع، ( اگر خرچ نہ ہوا ہو) دونوں پر زکوٰۃ لازم ہوگی، لیکن جو میوچل فنڈ کمپنی شرعی اصولوں کے مطابق کام نہیں کرتی، ان میں سرمایہ کاری شرعاً جائز نہیں ہے، نیز اس سے حاصل ہونے والا نفع بھی حلال نہیں کہلائے گا، اس لئے ایسی کمپنی کے میوچل فنڈ میں صرف اصل رقم/سرمایہ پر زکوٰۃ لازم ہوگی، اس سے حاصل ہونے والے نفع پر زکوٰۃ لازم نہیں ہوگی، بلکہ نفع کی ساری رقم کو بلا نیت ثواب کرنا لازم ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
بدائع الصنائع: (20/2، ط: دار الکتب العلمیة)
وأما أموال التجارة فتقدير النصاب فيها بقيمتها من الدنانير والدراهم فلا شيء فيها ما لم تبلغ قيمتها مائتي درهم أو عشرين مثقالا من ذهب فتجب فيها الزكاة، وهذا قول عامة العلماء.
وأما صفة هذا النصاب فهي أن يكون معدا للتجارة وهو أن يمسكها للتجارة وذلك بنية التجارة مقارنة لعمل التجارة لما ذكرنا فيما تقدم بخلاف الذهب والفضة فإنه لا يحتاج فيهما إلى نية التجارة؛ لأنها معدة للتجارة بأصل الخلقة فلا حاجة إلى إعداد العبد ويوجد الإعداد منه دلالة على ما مر
الهندية: (172/1، ط: دار الفکر)
(ومنها فراغ المال) عن حاجته الأصلية فليس في دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة
معارف السنن: (باب ما جاء لا تقبل صلاة بغیر طهور، 34/1، ط: سعید)
"قال شیخنا: ویستفاد من کتب فقہائنا کالهدایۃ وغیرها: أن من ملکك بملك خبیث، ولم یمکنه الرد إلی المالك، فسبیله التصدقُ علی الفقراء … قال: إن المتصدق بمثله ینبغي أن ینوي به فراغ ذمته، ولا یرجو بہ المثوبة
والله تعالىٰ أعلم بالصواب
دارالافتاء الإخلاص، کراچی