If a person has given someone a loan and now has no other wealth apart from this, then if they fully believe that the borrower will be able to return at least some of the money upon request, the lender should ask the borrower to return at least the amount needed to offer Qurbani.
However, if the borrower refuses to repay the debt and the lender has no other wealth or excess possessions that reach 'Nisaab' (the minimum threshold for Qurbani to become 'wajib'), then Qurbani is not 'wajib' for them.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوی البزازیة: (کتاب الأضحیة، الفصل الثاني في نصابها، 155/3، ط: دار الفکر)
قال الامام رضی الله عنه: من ملك مائتی درهم أو عرضا یساویه، غیر مسکنه وثیابه الذی یلبسه، والمتاع الذی یحتاج الیه الی ان یذبح الاضحیة، یجب علیه. والغنی والفقر والولادة والموت انما تعتبر في آخر أیام الاضحیة ... له دین حال علی مقر مليء، ولیس عندہ مایشتر یھا به، لایلزمه الاستقراض ولا قیمة الاضحیة اذا وصل الدین الیه، ولکن یلزمه ان یسأل منه ثمن الاضحیة اذا غلب علی ظنه انه یعطیه.
Allah the Almighty knows best.
Darul Ifta Al-Ikhlas, Karachi.