۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

صحیح مسلم: (29/1، ط: مکتبۃ بلال دیوبند)
قال أنس رضي اللّٰہ عنہ وقّت لنا رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم في قص الشارب، وتقلیم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانۃ أن لا نترک أکثر من أربعین لیلۃ۔

مشکاۃ المصابیح: (باب الترجل، الفصل الأول، 380/2)
عن أبي ہریرۃ رضي اللّٰہ عنہ قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: الفطرۃ خمس: الختان، والاستحداد … ونتف الإبط۔ متفق علیہ۔

مرقاۃ المفاتیح: (باب الترجل، الفصل الأول، 272/8، ط: دار الکتب العلمیۃ)
’’الاستحداد‘‘: أي حلق العانۃ، وہو استفعال من الحدید، وہو استعمال الحدید من نحو الموسیٰ في حلق العانۃ ذي الشعر الذي حوالي ذکر الرجل وفرج المرأۃ، زاد ابن شریح: وحلقۃ الدبر، فجعل العانۃ منبت الشعر مطلقًا، والمشہور: الأول، فإن أزال شعرہ بغیر الحدید لا یکون علی وجہ السنۃ … الخ۔
ونتف الإبط: أي نتف شعرہ … قال في شرح المشارق: المفہوم من حدیث أبي ہریرۃ رضي اللّٰہ عنہ أن حلق الإبط لیس بسنۃ؛ بل السنۃ نتفہ؛ لأن شعرہ یغلظ بالحلق، ویکون أعون للرائحۃ الکریہۃ۔ قال النووي: النتف أفضل لمن قوی علیہ، لما حکی أن الشافعي رحمہ اللّٰہ تعالیٰ کان یحلق إبطہ، فقال: علمت أن السنۃ نتفہ، لکن أقوی علی الوجہ۔

الدر المختار مع رد المحتار: (کتاب الحظر و الإباحۃ، فصل في البیع)
ویستحب حلق عانتہ وتنظیف بدنہ بالاغتسال في کل أسبوع مرۃً، والأفضل یوم الجمعۃ، وجاز في کل خمسۃ عشرۃ، وکرہ ترکہ وراء الأربعین، مجتبی... ولا عذر فیما وراء الأربعین، ویستحق الوعید … الخ۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی