سوال:
میری سیلری 100000 ہے، میں نے ارادہ کیا کہ میں ہر مہینہ ایک بکری اللہ کی راہ میں صدقہ و خیرات کروں گا تاکہ میری ساری بلا ٹل جائے۔ سوال یہ ہے کہ کیا میں بکرے کو عقیقہ کی نیت سے بھی خیرات کرسکتا ہوں؟
جواب: پوچھی گئی صورت میں چونکہ آپ نے بکری صدقہ کرنے کو اپنے اوپر لازم نہیں کیا، بلکہ صرف ارادہ کیا ہے، اس لیے شرعاً ہر ماہ بکری صدقہ کرنا آپ پر واجب نہیں ہے، لہٰذا آپ کسی بچے کے عقیقے کی نیت سے بکرا ذبح کرکے اُسے بھی صدقہ کر سکتے ہیں، البتہ ذبح کیے بغیر زندہ بکرا صدقہ کرنے سے یا اس کی قیمت صدقہ کرنے سے عقیقہ کی سنت ادا نہیں ہوگی۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
رد المحتار: (336/6، ط: دار الفکر)
يستحب لمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه ويحلق رأسه ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعره فضة أو ذهبا ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة على ما في الجامع المحبوبي، أو تطوعا على ما في شرح الطحاوي، وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى سواء فرق لحمها نيئا أو طبخه بحموضة أو بدونها مع كسر عظمها أو لا واتخاذ دعوة أو لا، وبه قال مالك. وسنها الشافعي وأحمد سنة مؤكدة شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية غرر الأفكار ملخصا، والله تعالى أعلم.
وفيه أيضاً:(5/ 709،ط: دار الفكر)
(والصدقة كالهبة) بجامع التبرع، وحينئذ (لا تصح غير مقبوضة ولا في مشاع يقسم، ولا رجوع فيها) ولو على غني؛ لأن المقصود فيها الثواب لا العوض، ولو اختلفا فقال الواهب هبة، والآخر صدقة فالقول للواهب خانية.
المحيط البرهاني:(6/ 265،ط: دار الكتب العلمية)
وقال عامر الشعبي: هو بالخيار إن شاء قضاها وإن شاء لم يقضها، لا تجوز الصدقة إلا بالقبض، وقال مجاهد: من أخرج صدقة فهو بالخيار إن شاء أمضى وإن شاء لم يمض، وعن عطاء مثله. قال الفقيه أبو الليث: وهو المأخوذ.
الفتاوى الهندية:(4/ 406،ط: دار الفكر)
رجل في يده دراهم، فقال لله علي أن أتصدق بهذه الدراهم فتصدق بغيرها، قال نصير - رحمه الله تعالى - جاز، وإن لم يتصدق حتى هلكت الدراهم في يده فلا شيء عليه، كذا في فتاوى قاضي خان.
بدائع الصنائع:(كتاب التضحية،66/5،ط:دارالكتب العلمية)
(ومنها) أن لا يقوم غيرها مقامها حتى لو تصدق بعين الشاة أو قيمتها في الوقت لا يجزيه عن الأضحية؛ لأن الوجوب تعلق بالإراقة والأصل أن الوجوب إذا تعلق بفعل معين أنه لا يقوم غيره مقامه.
واللّٰہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دار الافتاء الاخلاص کراچی