سوال: السلام علیکم، مفتی صاحب ! سنا ہے کہ ہم جو وتر کی نماز میں دعائے قنوت پڑھتے ہیں، اصل میں یہ وہ دعا نہیں ہے، جو اللہ کے نبی ﷺ نے حضرت حسن رضی اللہ تعالی عنہ کو سکھائی تھی، براہ کرم اس بارے میں حدیث کی روشنی میں رہنمائی فرما دیں کہ وتر کی دعاء قنوت یہی ہے، جو ہم عام طور سے پڑھتے ہیں یا کوئی اور ہے؟

جواب: آپﷺ نماز وتر میں مختلف دعائے قنوت پڑھتے تھے اور جو دعائے قنوت عموماً حنفی حضرات پڑھتے ہیں اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِيْنُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَ نَتَوَكَّلُ عَلَیْكَ وَنُثْنِيْ عَلَیْكَ الْخَيْرَ وَنَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَّكْفُرُكَ اَللّٰهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّيْ وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعٰى وَنَحْفِدُ، نَرْجُوْ رَحْمَتَكَ، وَنَخْشٰى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحَقٌ ۔۔ ۔۔۔۔)
وہ نبی اکرم ﷺ سے ثابت ہےاور وہ سند کے ساتھ مندرجہ ذیل کتابوں میں ہے:
  ١. مصنف ابن ابی شیبہ(ج: 2، ص: 106،ط: دارالبشائر الاسلامیہ، لبنان)
٢.مصنف عبدالرزاق(ج:3 ص:114ط: المجلس العلمی، ھند)
 ٣.المراسیل لابی داؤد سجستانی (ص:118،ط:مؤسسة الرسالة.)
٤. مختصر قیام اللیل لمحمد بن نصر المروزی (ج:1،ص:321،حديث اکادمی، فیصل آباد )
۵۔شرح معانی الآثار للامام الطحاوی(ج:1، ص:249،ط: عالم الکتب)
٦.الدعاء للطبراني( ص:238، ط:دار الکتب العلمیہ)
٧.  السنن الكبرى للبيهقي (ج: ص:299 ط: دارالکتب العلمیہ)
 ٨. کنزالعمال لعلي المتقی الهندی (ج:8،ص:75،ط: موسسة الرسالة.)
٩. الدعوات الکبیر للبیہقی (ج:1،ص: 559، ط: غراس للنشر والتوزيع)
مذکورہ دعائے قنوت کو ترجیح دینے کی وجہ:
احناف نے مذکورہ دعائے قنوت کو (جس کو دعائے استعانت بھی کہاجاتا ہے) اس لیے ترجیح دی ہے:

پہلی وجہ ترجیح:
خالد بن عمران کی روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ قنوت حضرت جبرئیل علیہ السلام نے آپﷺکو سکھایا تھا.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْقَاهِرِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى مُضَرَ إِذْ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنِ اسْكُتْ فَسَكَتَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْكَ سَبَّابًا وَلَا لَعَّانًا وَإِنَّمَا بَعَثَكَ رَحْمَةً وَلَمْ يَبْعَثْكَ عَذَابًا {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوَ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] " قَالَ: ثُمَّ عَلَّمَهُ هَذَا الْقُنُوتَ: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْضَعُ لَكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنُخَافُ عَذَابَكَ الْجَدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ۔(المراسیل لابی داؤد، ص: 118،ط: مؤسسة الرسالة)
دوسری وجہ ترجیح:
مندرجہ ذیل صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی عنھم اجمعین سے حنفیہ کا قنوت مروی ہے:
   ۱- حضرت عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ 
 ۲- عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ 
 ۳- اُبی بن کعب رضی اللہ عنہ
   ۴- علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ
 ۵-  حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ
  ۶- خالد بن ابی عمران رضی اللہ عنہ
  ۷- انس بن مالک رضی اللہ عنہ

تیسری وجہ ترجیح:
یہ قنوت اشبہ باالقرآن بھی ہے. علامہ سیوطی رح نے الاتقان میں نقل کیا ہے کہ سورة الخلع والحفد کے نام سے قرآن کریم کی دو سورتیں تھیں،جن کی تلاوت منسوخ ہو گئی۔
واضح رہے کہ "اللّٰہم انا نستعینک۔۔۔" کو خصوصی طور پر پڑھنا نماز وتر میں سنت ہے، اس کے علاوہ کوئی بھی دعا پڑھی جائے تو جائز ہے ۔