۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

سنن الترمذی: (رقم الحدیث: 2863)
"فَإِذَا صَلَّیْتُمْ فَلَاتَلْتَفِتُوْا فَإِنَّ اللّٰه یَنْصِبُ وَجْهَه لِوَجْهِ عَبْدِه فِيْ صَلَاتِه مَا لَمْ یَلْتَفِتْ"․

ترجمہ:
”جب نماز پڑھو تو اِدھر اُدھر نہ دیکھو؛ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نماز میں اپنا رُخ بندہ کے چہرہ کی طرف اس وقت تک کیے رکھتے ہیں؛ جب تک بندہ اپنا رخ نہیں پھیرتا۔“

المستدرک للحاکم: (رقم الحدیث: 1761)
" دَخَلَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ وسلم الْکَعْبَةَ مَا خَلَفَ بَصَرُہُ مَوْضِعَ سُجُوْدِہِ حَتّٰی خَرَجَ مِنْہَا․"

ترجمہ:
”جب آپ صلی الله عليه وسلم کعبہ میں داخل ہوئے تو اپنی نگاہ سجدہ کی جگہ سے نہیں اٹھائی؛ یہاں تک کہ آپ صلی الله عليه وسلم کعبہ سے باہر تشریف لے آئے۔“

صحیح البخاری: (رقم الحدیث: 631)
" صَلُّوْا کَمَا رَأَیْتُمُوْنِي أُصَلِّيْ․"

ترجمہ:
اس طرح نماز پڑھو جیسے تم لوگ مجھے نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے ہو۔

کتاب المصاحف: (ہل یوٴم القرآن فی المصحف، ص: 189)
" نَہَانَا أمیرُ المُوٴمِنِیْنَ عُمَرُ رضی اللّٰہ عنہ أَن یَوٴُمَّ النَّاسَ فِي الْمُصْحَفِ، وَنَہَانَا أَن یَّوٴُمَّنَا اِلَّا الْمُحْتَلِمُ․"

ترجمہ:
”ہمیں امیرالمومنین عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس بات سے منع کیا کہ امام قرآن دیکھ کر امامت کرے اور اس بات سے منع کیا کہ نابالغ امامت کرے۔“

تعظیم قدر الصلوٰۃ: (192/1)
"کانوا یستحبون أن ینظر الرجل في صلاته إلی موضع سجوده"․

ترجمہ:
”صحابہ کرام اسے مستحب سمجھتے تھے کہ آدمی نماز میں اپنی نگاہ سجدہ کی جگہ پر رکھے۔“

بدائع الصنائع: (133/2)
"أن هذا یلقن من المصحف فیکون تعلمًا منه، ألا تری أن من یأخذ من المصحف یسمی متعلماً فصار کما لو تعلم من معلم، وذا یفسد الصلاة فکذا هذا"․

إعلاء السنن: (باب فساد القرآن من المصحف، 62/2، ط: دار الکتب العلمیة)
"القرأۃ من المصحف فی الصلاۃ، مفسدۃ عند أبی حنیفۃ لأنہ عمل کثیر ( أو لأنہ تلقن منہ ) وعند أبی یوسف ؒومحمد ؒ یجوز لأن النظر فی المصحف عبادۃ ولکنہ یکرہ لمافیہ من التشبہ بأہل الکتاب فی ہذہ الحالۃ وبہ قال الشافعی وأحمد وعند مالک وأحمد فی روایۃ لا تفسد فی النفل فقط".

فتح الرحمن: (ص: 127)
وقال الامام محمد رحمہ اللّٰہ: ما یعجبني إلا یضطر إلی ذلک․

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی