عنوان:
قربانی کے جانور میں دو آدمیوں کی ساڑھے تین تین حصوں میں شرکت
(420-No)
سوال:
کیا دو آدمی ایک گائے کی قربانی میں اس طرح شریک ہوسکتے ہیں کہ ہر ایک کے ساڑھے تین، ساڑھے تین حصے ہوں؟
جواب: شریعتِ مقدسہ نے قربانی کے بڑے جانور میں شرکت کو جائز قرار دیا ہے، بشرطیکہ کسی شریک کا حصہ مکمل ایک حصہ سے کم نہ ہو، ساڑھے تین، ساڑھے تین حصوں میں شرکت کرنے کی صورت میں اگرچہ ایک حصہ کو مشترکہ طور پر تقسیم کرنے کی صورت میں کسر واقع ہوگا اور مستقل طور پر کسر کی قربانی درست نہیں ہوتی، لیکن جب کسر کو کسی ایک مکمّل حصے کے تابع قرار دیا جائے تو اس وقت کسر کی قربانی بھی درست ہوجائے گی، اور وہ مکمّل حصّہ اور کسر مل کر ایک شخص کی طرف سے قربانی ہوگی ۔
لہٰذا سوال میں ذکر کردہ صورت میں اگردو شرکاء آخری ایک حصہ میں شریک ہوجائیں تو چونکہ ان کا پہلے سےتین تین مستقل حصے موجود ہیں، اس لیے یہ کسر ان کے مکمل حصوں کے تابع ہوگا اور اس مشترکہ حصہ کی قربانی درست ہوگی۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
تبیین الحقائق: (4/4، ط: المطبعة الكبرى الأميرية)
ولو كانت البدنة بين اثنين نصفان يجوز في الأصح؛ لأن نصف السبع يكون تبعا لثلاثة الأسباع
بدائع الصنائع: (کتاب الاضحیة،70/5، ط: دارالکتب العلمیة)
وأما قدره فلايجوز الشاة والمعز إلا عن واحد وإن كانت عظيمةً سمينةً تساوي شاتين مما يجوز أن يضحى بهما؛ لأن القياس في الإبل والبقر أن لا يجوز فيهما الاشتراك؛ لأن القربة في هذا الباب إراقة الدم وأنها لا تحتمل التجزئة؛ لأنها ذبح واحد، وإنما عرفنا جواز ذلك بالخبر، فبقي الأمر في الغنم على أصل القياس.
فإن قيل: أليس أنه روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لايذبح من أمته، فكيف ضحى بشاة واحدة عن أمته عليه الصلاة والسلام؟
(فالجواب): أنه عليه الصلاة والسلام إنما فعل ذلك لأجل الثواب؛ وهو أنه جعل ثواب تضحيته بشاة واحدة لأمته لا للإجزاء وسقوط التعبد عنهم، ولايجوز بعير واحد ولا بقرة واحدة عن أكثر من سبعة، ويجوز ذلك عن سبعة أو أقل من ذلك، وهذا قول عامة العلماء‘‘.
بدائع الصنائع: (71/5، ط: دار الکتب العلمیۃ)
ولا شك في جواز بدنة أو بقرة عن أقل من سبعة بأن اشترك اثنان أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة في بدنة أو بقرة؛ لأنه لما جاز السبع فالزيادة أولى، وسواء اتفقت الأنصباء في القدر أو اختلفت؛ بأن يكون لأحدهم النصف وللآخر الثلث ولآخر السدس بعد أن لا ينقص عن السبع ولو اشترك سبعة في خمس بقرات أو في أكثر فذبحوها أجزأهم؛ لأن لكل واحد منهم في كل بقرة سبعها، ولو ضحوا ببقرة واحدة أجزأهم فالأكثر أولى.
الھندیة: (304/5، ط: دار الفکر)
يجب أن يعلم أن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد، وإن كانت عظيمة، والبقر والبعير يجزي عن سبعة إذا كانوا يريدون به وجه الله تعالى، والتقدير بالسبع يمنع الزيادة، ولا يمنع النقصان، كذا في الخلاصة.۔۔۔۔۔ ولو أرادوا القربة - الأضحية أو غيرها من القرب - أجزأهم سواء كانت القربة واجبة أو تطوعا أو وجب على البعض دون البعض، وسواء اتفقت جهات القربة أو اختلفت بأن أراد بعضهم الأضحية وبعضهم جزاء الصيد وبعضهم هدي الإحصار وبعضهم كفارة عن شيء أصابه في إحرامه وبعضهم هدي التطوع وبعضهم دم المتعة أو القران وهذا قول أصحابنا الثلاثة رحمهم الله تعالى.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی
Qurbani kay Janwar mein Doo aadmion ki saarhay teen teen Hisson mein Shirkat, saarhay teen, Do admion, Do admi, Sarhay teen, ,
Share of two men in a sacrificial animal in ratio of three and a half each, 3.5: 3.5, Shares in sacrificial animal, division of a sacrificial animal as per shares