سوال:
مفتی صاحب ! قبلہ کی طرف پاؤں کر کے سونا کیسا ہے؟
نیز یہ بھی بتائیں کہ اگر نماز میں سجدے میں سبحان ربی الاعلی چار مرتبہ پڑھ لیں تو کیا نماز میں کوئی خلل واقع ہو گا؟
جواب: (1) واضح رہے کہ قبلہ کی طرف بلا عذر قصداً پاؤں پھیلانا مکروہ تحریمی ہے، البتہ اگر جان بوجھ کر نہ ہو تو پھر گناہ نہیں، البتہ خلافِ ادب ضرور ہے۔
(2) رکوع اور سجدے کی تسبیحات طاق عدد (3، 5، 7) میں پڑھنا سنت ہے، البتہ اگر کسی نے جفت عدد میں پڑھ لی تو نماز ادا ہو جائے گی، لیکن ایسا کرنا خلافِ سنت ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
رد المحتار: (455/1، ط: سعید)
ویکره تحریماً استقبال القبلة بالفرج .... کما کره مد رجلیه فی نوم او غیرها الیها ای عمدا لانه اساءة ادب ۔ قال تحته: سیاتی انه بمد الرجل الیها ترد شهادته.
الدر المختار: (494/1، ط: سعید)
"ويسبح فيه) وأقله (ثلاثاً) فلو تركه أو نقصه كره تنزيهاً.
(قوله: كره تنزيهاً) أي بناءً على أن الأمر بالتسبيح للاستحباب، بحر، وفي المعراج: وقال أبو مطيع البلخي تلميذ أبي حنيفة: إن الثلاث فرض. وعند أحمد يجب مرةً كتسبيح السجود والتكبيرات والتسميع والدعاء بين السجدتين، فلو تركه عمداً بطلت، ولو سهواً لا.
الهندية: (الفصل الثالث فی سنن الصلاۃ و آدابھا، 75/1، ط: ماجدیة)
ويستحب أن يزيد على الثلاث في الركوع والسجود بعد أن يختم بالوتر. كذا في الهداية. فالأدنى فيهما ثلاث مرات، والأوسط خمس مرات، والأكمل سبع مرات. كذا في الزاد. وإن كان إماماً لايزيد على وجه يمل القوم. كذا في الهداية".
مراقی الفلاح: (ص: 245)
ویسن تسبیحہ أي الرکوع ثلاثًا لقول النبي -صلی اللہ علیہ وسلم- إذا رکع أحدکم فلیقل ثلاث مرات سبحان ربي العظیم وذلک أدناہ وإذا سجد فلیقل سبحان ربي الأعلی ثلاث مرات وذلک أدناہ․․․ والأمر للاستحباب فیکرہ أن ینقص عنہا ولو رفع الإمام مثل إتمام المقتدي ثلاثا فالصحیح أنہ یتابعہ الخ وفي حاشیة الطحطاوي قال في البرح ما ملخّصہ أن الزیادة أفضل بعد أن یختم علی وتر الخ
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی