سوال:
پانی کی کمی کی وجہ سے وضو کے ارکان تین کی بجائے ایک مرتبہ کرنے سے وضو ہو جائے گا یا نہیں؟
جواب: وضو میں ایک مرتبہ پورا چہرہ، دونوں ہاتھوں کو کہنیوں سمیت، دونوں پاؤں کو ٹخنوں سمیت دھونا اور چوتھائی سر کا مسح کرنا فرض ہے۔ ہر عضو کو تین مرتبہ دھونا سنت ہے، فرض نہیں۔
لہٰذا اگر پانی کی کمی ہو تو ایک ایک مرتبہ دھونے پر وضو درست اور مکمل ہو جائے گا، البتہ اگر پانی کی کمی نہ ہو تو سنت کے مطابق ہر عضو کو تین تین مرتبہ دھونا چاہیے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
سنن الترمذی: (كتاب الطهارة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في الوضوء مرة مرة، رقم الحدیث: 42، ط: دار الغرب الاسلامی)
عن ابن عباس، ان النبي ﷺ توضا مرة مرة.
الفتاوى الهندية: (کتاب الطھارۃ، الفصل الثاني في سنن الوضوء،7/1، ط: المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر)
(ومنها) تكرار الغسل ثلاثا فيما يفرض غسله نحو اليدين والوجه والرجلين. كذا في المحيط.
المرة الواحدة السابغة في الغسل فرض. كذا في الظهيرية والثنتان سنتان مؤكدتان على الصحيح. كذا في الجوهرة النيرة.
الاختيار للتعليل: (كتاب الطهارة، فرائض الوضوء: 7/1، ط: دار الكتب العلمية، بيروت)
"وفرضه: غسل الوجه، وغسل اليدين مع المرفقين، ومسح ربع الرأس، وغسل الرجلين مع الكعبين لما تلونا۔"
الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي: (399/1، ط: دار الفكر - سورية - دمشق)
تثليث الغسل: اتفق الفقهاء على أنه يسن تثليث الغسل واعتبره المالكية من فضائل الوضوء، لما ثبت في السنة كحديث عمرو بن شعيب من تثليث غسل الكفين والوجه والذراعين. وإنما لم يجب؛ لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وقال: «هذا الذي لايقبل الله العمل إلا به»، وتوضأ مرتين مرتين، وقال: «هذا يضاعف الله به الأجر مرتين» وتوضأ ثلاثا صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، وقال: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي».
وأما المسح فلا يسن تكراره عند الجمهور وأكثر أهل العلم من الصحابة، لحديث عبد الله بن زيد في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ومسح برأسه مرة واحدة» ، ولما روي عن علي رضي الله عنه «أنه توضأ ومسح برأسه مرة واحدة»، ثم قال: «هذا وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، من أحب أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا» قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وكذلك وصف عبد الله بن أبي أوفى، وابن عباس، وسلمة بن الأكوع والرُّبَيِّع، كلهم قالوا: (ومسح برأسه مرة واحدة) وحكايتهم لوضوء النبي صلى الله عليه وسلم إخبار عن الدوام، ولا يداوم إلا على الأفضل الأكمل. ولأنه مسح في طهارة، فلا يسن تكراره، كالمسح في التيمم والمسح على الجبيرة، وسائر المسح.
واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی