۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

صحیح البخاری: (قبیل رقم الحدیث: 5559)
وأمر أبو موسى، بناته أن يضحين بأيديهن
‎
فتح الباری: (632/9، ط: دار الفکر)
عن إبراہیم النخعي أنہ قال في ذبیحۃ المرأۃ: لا بأس إذا أطاق الذبیحۃ وحفظ التسمیۃ وہو قول الجمہور.

الدر المختار: (297/6، ط: دار الفکر)
ولو) الذابح (مجنونا أو امرأة أو صبيا يعقل التسمية والذبح) ويقدر

البحر الرائق: (191/8، ط: دار الکتاب الاسلامی)
(وصبي وامرأة وأخرس وأقلف) يعني تحل ذبيحة هؤلاء والمراد بالصبي الذي يعقل التسمية ويضبط، وإن لم يكن كذلك لا يحل لأن التسمية على الذبيحة شرط بالنص وذلك بالعقد وصحة العقد بالمعرفة والضبط هو أن يعلم شرائط الذبح من فري الأوداج والتسمية والمعتوه

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی