سوال:
السلام علیکم، مفتی صاحب! آج کل میرے گھر سے پیسے غائب ہو رہے ہیں۔ ایسا ہوتا ہے کہ مثلاً: چار نوٹ ایک ساتھ رکھے ہوں، درمیان میں سے ایک نوٹ غائب ہو جاتا ہے۔ رات کو پیسے رکھتی ہوں تو صبح نہیں ملتے۔ گھر میں میرے شوہر، میں اور تین بچے ہیں۔ سب سے پوچھا، سب نے کہا کہ ہم نے نہیں لیے۔ گزشتہ ہفتے سے یہ معاملہ بہت زیادہ ہو رہا ہے۔ ملازمہ سے بھی پوچھا، وہ پانچ سال سے کام کر رہی ہے، اس نے قسم بھی کھائی ہے اور پیسوں کی جگہ پر اس کی رسائی بھی نہیں ہے، پھر ایسا کیوں ہو رہا ہے؟ کسی نے کہا کہ یہ جنات کا کام بھی ہو سکتا ہے، کیا ایسا ممکن ہے؟ براہِ کرم کوئی ایسی دعا یا وظیفہ بتائیں جس سے جان اور مال کی حفاظت ہو۔
جواب: گھر سے پیسوں کے غائب ہونے کی مختلف وجوہات ہو سکتی ہیں، اس لیے بغیر کسی واضح دلیل کے اسے جنّات کا عمل قرار دینا درست نہیں۔ پہلے گھر کے تمام افراد اور ممکنہ دیگر اسباب کو اطمینان سے چیک کریں اور پیسے ایسی محفوظ جگہ رکھیں جہاں دوسروں کی رسائی نہ ہو، نیز جان و مال کی حفاظت کے لیے مسنون اذکار کا اہتمام بہت مفید اور باعثِ برکت ہے:
1) صبح و شام آیۃ الکرسی پڑھیں۔
2) دعائے انس کا اہتمام فرمائیں، دعا کے الفاظ مختلف روایات میں کمی بیشی کے ساتھ اس طرح ہیں:
بِسْمِ اللهِ عَلٰی نَفْسِیْ وَدِیْنِیْ، بِسْمِ اللهِ عَلٰی اَھْلِیْ وَمَالِیْ وَوَلَدِیْ، بِسْمِ اللهِ عَلٰی مَا اَعْطَانِیَ اللهُ، اَللهُ رَبِّیْ لَا اُشْرِکُ بِہ شَیْئًا۔ اَللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ وَاَعَزُّ وَاَجَلُّ وَاَعْظَمُ مِمَّا اَخَافُ وَاَحْذَرُ عَزَّ جَارُکَ وَجَلَّ ثَنَاوٴُکَ وَلَا اِلٰہَ غَیْرُکَ۔ اَللّٰھُمَّ اِنِّیْ اَعُوْذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسِیْ وَمِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطَانٍ مَّرِیْدٍ، وَّمِنْ شَرِّ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیْدٍ، فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللهُ لَآ اِلٰہَ اِلَّا ھُوَ عَلَیْہِ تَوَکَّلْتُ وَھُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیْمِ، اِنَّ وَلِیَّ اللهُ الَّذِیْ نَزَّلَ الْکِتٰبَ وَھُوَ یَتَوَلَّی الصّٰلِحِیْنَ۔”
3) صبح و شام تین مرتبہ بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ کے پڑھنے کا اہتمام فرمائیں۔
4) دعاء سیّدنا ابو درداءؓ
اَللّٰهُمَّ اَنْتَ رَبِّيْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَاَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ مَا شَاءَ اللّٰهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِط اَعْلَمُ اَنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وَّاَنَّ اللّٰهَ قَدْ اَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا اَللّٰهُمَّ اِنِّيْ اَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِيْ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ اَنْتَ اٰخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا اِنَّ رَبِّيْ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ.
اللہ تعالیٰ آپ کے گھر، اہلِ خانہ اور مال و جان کی حفاظت فرمائے اور اس پریشانی کو جلد دور فرمائے۔ آمین
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
*جامع الترمذی: (باب ما جاء في فضل سورة البقرة و آية الكرسي، رقم الحديث: 2879، ط: دارالغرب الاسلامي)*
حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حم المؤمن إلى {إليه المصير} وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح.
*جامع أبواب الأدعية والأذكار التي كان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم/ باب ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ولأمّته باللّيل والنّهار، وأمر أن يدعى به، 5/ 7، رقم الحدیث: (1921)، ط: دار البشائر)*
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى العَدْلُ رَحِمَهُ اللهُ إِمْلَاءً، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّادُ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ اللَّيْثُ بْنُ الجِنِّيَّةِ النَّيْسَابُوِرِيُّ، وَكَانَ كَتَبَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَلَّمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ خَصَّافِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَمَنِ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى الحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ فِي حَاجَةٍ لِي، فَأَقَمْتُ أَيَّامًا أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ فَلَا يَأْذَنُ لِي، قَالَ: فَجِئْتُ يَوْمًا فَوَقَفْتُ عَلَى بَابِهِ، فَصِحْتُ: أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، فَسَمِعَ صَوْتِي فَأَدْخَلَنِي، فَإِذَا هُوَ يُعْرَضُ خَيْلًا لَهُ، وَإِذَا كَرَاسِيُّ مَوْضُوعَةٌ، فَأَشَارَ إِلَى كُرْسِيٍّ مِنْهَا، فَجَلَسْتُ عَلَيْهِ، فَمَا اسْتَقْرَرْتُ جَالِسًا حَتَّى قَالَ لِي: يَا أَنَسُ، أَيْنَ هَذَا الخَيْلُ مِنْ خَيْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ أَنَسٌ: فَانْتَشَرَ مَنْخِرَايَ، وَارْتَفَعَتْ قَصَبَةُ أَنْفِي مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا ابْنَ أُمِّ الحَجَّاجِ، مَا ذِكْرُكَ خَيْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كَانَ يُعِدُّهَا للهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِلْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ- مَعَ خَيْلِكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِلدُّنْيَا وَالسُّمْعَةِ؟! فَقَالَ لِي: وَالله، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ مَنْ يَأْخُذُ بِرِجْلِكَ فَيُسْحِبُكَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ، حَتَّى يَأْتِيَ بِكَ إِلَى الحَبْسِ، فَقُلْتُ: وَاللهِ، مَا أَقْدَرَكَ عَلَى ذَلِكَ، وَلَقَدْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كَلِمَاتٍ، إِذَا أَنَا قُلْتُهُنَّ أَمِنْتُ بِإِذْنِ اللهِ مِنْ شَرِّ الإِنْسِ وَالجِنِّ وَالهَوَامِّ، وَلَقَدْ قُلْتُهُنَّ فِي يَوْمِي هَذَا، فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكَ عَلَيَّ مِنْ سَبِيلٍ. قَالَ: ثُمَّ نَهَضْتُ وَتَرَكْتُ حَاجَتِي وَأَتَيْتُ مَنْزِلِي، فَمَا اسْتَقْرَرْتُ فِيهِ جَالِسًا إِلَّا وَإِنْسَانٌ يَدُقُّ البَابَ، فَقُلْتُ لِابْنِي: انْظُرْ، مَنْ هَذَا؟ قَالَ: فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ، فَقَالَ: هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ، فَقُلْتُ: أَدْخِلْهُ، قَالَ: فَدَخَلَ وَمَعَهُ ثَلَاثُونَ أَلْفَ دِرْهَمٍ تَحَمَّلَ، فَقَالَ لِي: إِنَّ أَبِي وَإِنْ كَانَ قَدْ قَالَ لَكَ مَا قَالَ، فَإِنَّهُ يُرَاجِعُ إِلَى مَا تُحِبُّ، خُذْ هَذِهِ ثَلَاثِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، انْتَفِعْ بِهَا وَعَلِّمْنِي الكَلِمَاتِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَمَّا الدَّرَاهِمُ فَلَا حَاجَةِ لِي بِهَا، وَأَمَّا الكَلِمَاتُ فَوَاللهِ مَا أَنْتَ وَلَا أَبُوكَ لَهَا بِأَهْلٍ، وَالكَلِمَاتُ هَذِهِ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، بِسْمِ اللهِ عَلَى نَفْسِي وَدِينِي، بِسْمِ اللهِ عَلَى أَهْلِي وَوَلَدِي، بِسْمِ اللهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ رَبِّي. بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ، بِسْمِ اللهِ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، بِسْمِ اللهِ الَّذِي فِي جَمِيعِ أَسْمَائِهِ الشِّفَاءُ. بِسْمِ اللهِ افْتَتَحْتُ، وَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ، بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمِاءِ وَهُو السَّمِيْعُ العَلِيمُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ. اللهُ اللهُ اللهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ، اللهُ أَعْظَمُ وَأَجَلُّ وَأَعَزُّ، مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذِرُ. حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِكَ بِخَيْرِكَ الَّذِي لَا يَمْلِكُهُ غَيْرُكَ، عَزَّ جَارُكَ، اجْعَلْنِي فِي عِيَاذِكِ وَجِوَارِكَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ، وَمِنَ الشَيْطَانِ الرَّجِيمِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْتَرِزُ بِكَ مِنْ جَمِيعِ مَا خَلَقْتَ، وَأَحْتَرِزُ بِكَ مِنْكَ، وَأُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيَّ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ تَقْرَأُ: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ) وَالمُعَوَّذَتَيْنِ، ثُمَّ تَقُولُ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ قِرَاءَتِهِنَّ: وَعَنْ يَمِينِي مَثْلَ ذَلِكَ، وَعَنْ يَسَارِي مِثْلَ ذَلِكَ، وَمِنْ فَوْقِي مِثْلَ ذَلِكَ، وَمِنْ تَحْتِي مِثْلَ ذَلِكَ.
*الطبقات لابن سعد: (من بني عدي بن النجار أنس بن مالك، 5/ 340، ط: مکتبۃ الخانجی، القاھرۃ)*
قال أخبرنا يحيى بن خليف بن عطية قال أخبرنا أبو موسى عن أبان بن أبي عياش قال لما بنى الحجاج واسطا ووضعت الحرب أوزارها كتب إلى أنس بن مالك فشخص وشخصنا معه فانتهينا إليه والناس معه حيث يسمعون الصوت فنادى الحاجب أنس بن مالك فأمر بنا فأنزلنا ثم عدنا إليه من الغد وهو على مثل الحال فنادى الحاجب أنس بن مالك قال فدنا حتى صار معه على فراشه قال أبان وقمت حيث أسمع الكلام قال فدعا بالخيل على أنسابها القرح والثني والربع والجذع عليها الغلمان عليهم ثياب الحرير مختلفة ألوانها ثم قال أيها الشيخ ارفع رأسك انظر ما ذا أعطينا بعد نبينا هل رأيت مع محمد نحو هذه الخيل قال أنس وما هذه الخيل رأيت مع محمد صلى الله عليه وسلم خيلا غدوها ورواحها في سبيل الله إنما الخيل ثلاثة فما كان منها في سبيل الله ففيها من الأجر كذا وكذا حتى أرواثها في موازين أهلها وما كان منها للفحلة فهي في سبيل الله وشرها وأخبثها ما كان للفخر ولكذا وكذا قال فقال الحجاج لقد لقد عبت فما تركت شيئا ولولا خدمتك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكتاب أمير المؤمنين فيك كان لي ولك شأن قال قال أنس أيهات أيهات إني لما غلظت أرنبتي وأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتي علمني كلمات لن يضرني معهن عتو جبار ولا عنوته مع تيسير الحوائج ولقاء المؤمنين بالمحبة قال فلما سمع ذلك الحجاج قال يا عماه لو علمتنيهن قال لست لذلك بأهل قال فلما رأى أنه لا يظفر بالكلمات دس إليه ابنيه محمدا وأبان ومعهما مائتي ألف درهم وقال لهما الطفا بالشيخ عسى أن تظفرا بالكلمات وإن أنفدتما فاستهما قال قال أبان فمات وماتا قبل أن يظفروا بالكلمات قال فلما كان قبل أن يهلك بثلاث قال يا أحيمر عبد القيس خدمتنا فأحسنت خدمتنا رأيناك أو رأيتك حريصا على طلب العلم دونك هذه الكلمات ولا تضع السلعة إلا في موضعها قال فذكر أبان ما أعطاه الله مما أعطاه أنسا قال مع ذهاب ما أذهبه الله عني مما كنت أجد الله أكبر الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسي وديني بسم الله على أهلي ومالي وبسم الله على كل شيء أعطاني بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت الله الله ربي لا أشرك به أحدا أسألك اللهم بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك عز جارك قال وأخبرنا غير واحد من الثقات أن فيها وجل ثناؤك ثم عاد إلى حديث أبي موسى عن أبان ولا إله إلا أنت اجعلني في عياذك وجوارك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم اللهم إني أستجيرك من جميع كل شيء خلقت وأحترس بك منهن وأقدم بي يدي (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) من أمامي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي يقرأ في هذه الست (قل هو الله أحد) إلى آخر السورة.
والحديث ذكره السيوطي في "الخصائص" 3/ 99 باب ما علمه لأصحابه من الدعوات والرقي وظهرت آثاره، معزوا لابن سعد، عن أبان بن أبي عياش، به
*سنن الترمذی: (رقم الحدیث : 3388، ط : دارالغرب الاسلامي)*
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، قَال: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ "، وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالِجٍ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ: مَا تَنْظُرُ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ اللَّهُ عَلَيَّ قَدَرَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
*سنن الترمذی: (رقم الحدیث : 2877، ط : دارالغرب الاسلامي)*
حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان»: «هذا حديث حسن صحيح»
*الدعاء - الطبراني: (ص128 رقم الحدیث:343، دارالکتب العلمیة)*
343 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا أَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ الشَّعْوَذِيُّ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ، عَنْ طَلْقٍ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ احْتَرَقَ بَيْتُكَ، فَقَالَ: مَا احْتَرَقَ بَيْتِي، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ احْتَرَقَ بَيْتُكَ، فَقَالَ: مَا احْتَرَقَ بَيْتِي، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، اتَّبَعْتُ النَّارَ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَى بَيْتِكِ طُفِيَتْ، فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ مَا نَدْرِي أَيُّ كَلَامِكَ أَعْجَبُ؟ قَوْلُكَ مَا احْتَرَقَ، أَوْ قَوْلُكَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ، قَالَ: ذَاكَ لِكَلِمَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُصْبِحَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی