۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

القرآن الکریم: (البقرہ، الآیة: 228)
وَالۡمُطَلَّقٰتُ يَتَرَ بَّصۡنَ بِاَنۡفُسِهِنَّ ثَلٰثَةَ قُرُوۡٓءٍ ‌ؕ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ اَنۡ يَّكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ اللّٰهُ فِىۡٓ اَرۡحَامِهِنَّ اِنۡ كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِاللّٰهِ وَالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِ‌ؕ وَبُعُوۡلَتُهُنَّ اَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِىۡ ذٰ لِكَ اِنۡ اَرَادُوۡٓا اِصۡلَاحًا ‌ؕ وَلَهُنَّ مِثۡلُ الَّذِىۡ عَلَيۡهِنَّ بِالۡمَعۡرُوۡفِ‌ ۖ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٌ ‌ ؕ وَاللّٰهُ عَزِيۡزٌ حَكِيۡمٌo

و قوله تعالی: (الطلاق، الآیة: 4)
وَاللَّآئِىْ يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيْضِ مِنْ نِّسَآئِكُمْ اِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ اَشْهُرٍ وَّاللَّآئِىْ لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَاُولَاتُ الْاَحْمَالِ اَجَلُهُنَّ اَنْ يَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٝ مِنْ اَمْرِهٖ يُسْرًاo

الھدایة: (428/2، ط: رحمانیة)
و اذا طلق الرجل امرأتہ طلاقا بائنا، او رجعیا، او وقعت الفرقۃ بینہما بغیر طلاق، وھی حرۃ ممن تحیض، فعدتھا ثلاثۃ اقراء، و ان کانت ممن لا تحیض من صغر او کبر، فعدتھا ثلاثۃ اشھر، و کذا التی بلغت بالسن، و کم تحض بآخر الآیۃ، و ان کانت حاملا فعدتھا، ان تضع حملھا۔

و فیھا ایضا: (431/2، ط: رحمانیة)
و ابتداء العدۃ فی الطلاق عقیب الطلاق، و فی الوفاۃ عقیب الوفاۃ۔

الدر المختار: (409/4، ط: سعید)
(وينكح مبانته بما دون الثلاث في العدة وبعدها بالإجماع) ومنع غيره فيها لاشتباه النسب۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی