۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

القرآن الکریم: (المائدۃ، الآیۃ: 35)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَo

سنن ابن ماجۃ: (باب المشي إلى الصلاة، ص: 56)
عن ابی سعید الخدریؓ قال قال رسول ﷲﷺ من خرج من بیتہ الی الصلوۃ فقال اللھم انی اسألک بحق السائلین علیک واسألک بحق ممشای ھذا …… الی آخر الحدیث۔
وعلی ھامشہ: بحق السائلین اعلم انہ لاحق لاحد فی الحقیقۃ علی ﷲ تعالی ولایجب علیہ شیٔ عند اھل السنۃ وانما ھو رأی المعتزلۃ الاان لہ معنیین احدھما اللزوم والثانی الالتزام فالاول کما قلنا والثانی تفضل منہ واحسان حیث التزم لنا باعمالنا ما لسنا اھلا لذلک فھوالجواد والمنعم یفضل علی عبادہ بما یشاء۔

الدر المختار مع رد المحتار: (397/6، ط: دار الفکر)
(و) كره قوله (بحق رسلك وأنبيائك وأوليائك) أو بحق البيت لأنه لا حق للخلق على الخالق تعالى
(قوله وكره قوله بحق رسلك إلخ)۔۔۔۔۔۔وفی التاتارخانیۃ وجاء فی الآثار مادل علی الجواز۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی