۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

القرآن الکریم: (التوبة، الآیة: 60)
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌo

الدر المختار مع رد المحتار: (باب المصرف، 339/2، ط: سعید)
ومصرف الزکوٰۃ(هو فقير، وهو من له أدنى شيء)
وهو مصرف أيضا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة۔

البحر الرائق: (116/4، ط: دار الکتاب الاسلامی)
(قوله:فإن لم يستطع الصوم أطعم ستين فقيرا كالفطرة أو قيمته):
وأشار بذكر الفقير إلى أنه المراد في الآية فالمسكين والفقير سواء فيها وأفاد بقوله كالفطرة أي كصدقة الفطر أنه لا يجوز إطعام أصله وفرعه وأحد الزوجين ومملوكه والهاشمي وأنه يجوز إطعام الذمي؛ لأن مصرفها مصرفها وهو مصرف الزكاة إلا الذمي فإنه مصرف فيما عدا الزكاة۔
(قوله؛لأن مصرفها مصرفها)أي:مصرف الكفارة مصرف الفطرة وهو أي مصرف الفطرة مصرف الزكاة.

الفتاویٰ الھندیۃ: (الباب الثامن فی صدقۃ الفطر، 194/1، ط: رشیدیہ)
ومصرف ھذہ الصدقۃ ما ھو مصرف الزکاۃ۔

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاءالاخلاص،کراچی