سوال:
اگر چہرے پر پھنسی ہوجائے اور وضو کے بعد معلوم ہو کہ دورانِ وضو پھنسی سے گندا پانی نکل گیا ہے اب میرے ذہن میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ جب وضو کررہا ہوں گا تو پھنسی سے پانی نکل گیا ہوگا اور ہاتھوں میں پانی لگ کر ناپاکی کا اثر چہرے دھونے والے پانی میں چلا گیا ہوگا تو اس پانی کا کیا حکم ہوگا اور آئندہ کے لیے پھنسی کے ہوتے ہوئے وضو کا کیا طریقہ ہوگا؟
جواب: واضح رہے کہ اگر چہرے کی پھنسیوں سے صرف اتنی مقدار میں پانی نکلتا ہے، جو صرف پھنسیوں کے سر پر ہی برقرار رہتا ہے اور اپنے مقام سے تجاوز کرکے ازخود بہتا نہیں ہے تو اس صورت میں وضو نہیں ٹوٹے گا، اور یہ پانی بھی ناپاک نہیں ہوگا، بصورت دیگر پھنسیوں سے نکل کر بہہ جانے والا پانی ناپاک ہوگا، اور اس سے وضو بھی ٹوٹ جائے گا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المختار مع رد المحتار: (مطلب نواقض الوضوء، 135/1، ط: دار الفکر)
(وينقضه) خروج منه كل خارج (نجس) بالفتح ويكسر (منه) أي من المتوضئ الحي معتادا أو لا، من السبيلين أو لا (إلى ما يطهر) بالبناء للمفعول: أي يلحقه حكم التطهير.
ثم المراد بالخروج من السبيلين مجرد الظهور وفي غيرهما عين السيلان ولو بالقوة، لما قالوا: لو مسح الدم كلما خرج ولو تركه لسال نقض وإلا لا
(قوله: عين السيلان) اختلف في تفسيره؛ ففي المحيط عن أبي يوسف أن يعلو وينحدر. وعن محمد إذا انتفخ على رأس الجرح وصار أكثر من رأسه نقض. والصحيح لا ينقض. اه. قال في الفتح بعد نقله ذلك، وفي الدراية جعل قول محمد أصح ومختار السرخسي الأول وهو الأولى اه. أقول: وكذا صححه قاضي خان وغيره. وفي البحر تحريف تبعه عليه ط فاجتنبه
و فیه ایضاً: (باب الأنجاس، 319/1، ط: دار الفکر)
(ودم) مسفوح من سائر الحيوانات إلا دم شهيد ما دام عليه وما بقي في لحم مهزول وعروق وكبد وطحال وقلب وما لم يسل
(قوله: وما لم يسل) أي: من بدن الإنسان بحر، لكن في حواشي الحموي: إن التقييد بالإنسان اتفاقي؛ لأن الظاهر أن غيره كذلك.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی