سوال:
کہیں پڑھا تھا کہ مسجد میں داخل ہونے کے بعد اگر بیٹھ جائیں تو نماز تحیة المسجد فوت ہو جاتی ہے تو اگر مسجد میں داخل ہوتے ہوئے مکروہ وقت ہو یا اذان ہو رہی ہو تو کیا مکروہ وقت یا اذان کے ختم ہونے کا انتظار کیا جائے اور پھر کھڑے ہو کر تحیة المسجد پڑھی جائے یا کھڑے رہیں اور مکروہ وقت یا اذان کے ختم ہونے کے بعد نماز تحیة المسجد پڑھیں؟
جواب: واضح رہے کہ "تحیة المسجد" مسجد میں بیٹھنے سے پہلے پڑھنا بہتر ہے، لیکن اگر مسجد میں جا کے بیٹھ گئے پھر یاد آیا تو بھی یہ نماز پڑھ سکتے ہیں، اور اگر مکروہ وقت ہو تو صرف چار مرتبہ ان کلمات کو پڑھ لے: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ، وَلَا إلٰهَ إلَّااللهُ، و اللهُ اَكْبَرْ، اور اس کے بعد درود شریف پڑھ لے، تو یہ بھی تحیۃ المسجد کے قائم مقام ہوجائیں گے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: (ص: 394، ط: دار الكتب العلمية)
قوله: "في غير وقت مكروه" في القهستاني إذا دخل المسجد بعد الفجر أو العصر لا يأتي بالتحية بل يسبح ويهلل ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فإنه حينئذ يؤيدي حق المسجد كما إذا دخل للمكتوبة فإنه غير مأمور بها كما في التمرتاشي اه وفي الدر عن الضياء عن القوت من لم يتمكن منها لحدث أو غيره يقول كلمات التسبيح الأربع أربعا اه وهي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قوله: "قبل الجلوس" هذا بيان للأولى كما يأتي وهذا قول العامة وهو الصحيح وقيل يجلس أولا ثم يصلي قوله: "وإن كان الأفضل فعلها قبله" هذا يدل على أنهم حملوا النهي في حديث فلا يجلس حتى يركع ركعتين على التنزيه.
رد المحتار: (19/2، ط: دار الفكر)
(قوله ولا تسقط بالجلوس عندنا) فإنهم قالوا في الحاكم إذا دخل المسجد للحكم إن شاء صلى التحية عند دخوله أو عند خروجه لحصول المقصود كما في الغاية. وأما حديث الصحيحين «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» فهو بيان للأولى لحديث ابن حبان في صحيحه «يا أبا ذر إن للمسجد تحية، وإن تحيته ركعتان، فقم فاركعها» وتمامه في الحلية.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی