۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

الدلائل:

القرآن الکریم: (المائدۃ، الآیة: 90)
یٰاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَ الۡمَیۡسِرُ وَ الۡاَنۡصَابُ وَ الۡاَزۡلَامُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّیۡطٰنِ فَاجۡتَنِبُوۡہُ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُوۡنَo

المسند للإمام أحمد بن حنبل:( رقم: 6511 ط: دار إحیاء التراث العربي بیروت)
عن عبد اللّٰه بن عمر رضي اللّٰہ عنهما قال: قال رسول اللّٰه صلی اللّٰہ علیه وسلم: إن اللّٰه حرّم علی أمتي الخمر والمیسر۔

سنن أبي داؤد: (باب النهي عن المسکر ،رقم: 3685 ط: إمدادیة ملتان)
عن عبد اللّٰه بن عمر رضي اللّٰه عنه أن النبي صلی اللّٰہ علیه وسلم نهی عن الخمر والمیسر والکوبة والغُبیراء، وقال: کل مسکر حرام۔

رد المحتار: (کتاب الحظر و الاباحۃ، 403/6، ط: سعید)
(قوله: لأنه يصير قماراً)؛ لأن القمار من القمر الذي يزداد تارةً وينقص أخرى، وسمي القمار قماراً؛ لأن كل واحد من المقامرين ممن يجوز أن يذهب ماله إلى صاحبه، ويجوز أن يستفيد مال صاحبه وهو حرام بالنص".

فقہ البیوع: (192/1، ط: معارف القرآن)
الاعانۃ علی المعصیۃ حرام مطلقا بنص القرآن اعنی قولہ تعالی: ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان (المائدۃ:2) وقولہ تعالی: فلن اکون ظھیرا للمجرمین (القصص:17) ولکن الاعانة حقیقة هی ما قامت المعصیة بعین فعل المعین، ولا یتحقق الا بنیة الاعانة او التصریح بها الخ۔

و فیه ایضاً: (264/2، ط: معارف القرآن)
بیع الأشیاء إلیه(البنك) : وفیه تفصیل ، فإن کان المبیع ممایتمحض استخدامه فی عقد محرم شرعاً، مثل برنامج الحاسوب الذی صمم للعملیات الربویة خاصة، فإن بیعه حرام للبنك وغیرہ ، وکذلك بیع الحاسوب بقصد أن یستخدم فی ضبط العملیات المحرمة أوبتصریح ذلك فی العقد. أمابیع الأشیاء التی لیس لها علاقة مباشرة بالعملیات المحرمة مثل السیارات أو المفروشات ، فلیس حراماً، وذلک لأنہا لایتمحض استخدامہا فی عمل محظور.

واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی