سوال:
کیا زکوۃ کی رقم سے مدرسہ کے طلباء کے لئے پانی کی ٹینکی خرید سکتے ہیں؟
جواب: واضح رہے کہ اگر زکوٰۃ کی رقم سے ٹینکی خرید کر اسے کسی مستحق زکوٰۃ طالب علم کو مالک بنا کر دے دی جائے، اور وہ اپنی خوشی اور رضامندی سے ٹینکی مدرسہ کے لیے وقف کردے تو اس طرح کرنے سے زکوٰۃ ادا ہو جائے گی، لیکن اگر کسی نے مستحق زکوٰۃ یا اس کے وکیل (مہتمم وغیرہ) کو مالک بنائے بغیر ٹینکی مدرسہ میں دے دی تو اس صورت میں زکوٰۃ ادا نہیں ہوگی۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
القرآن الکریم: (التوبة، الایة: 60)
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌo
الفتاوی الھندیة: (باب المصرف، 189/1، ط: دار الفکر)
لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصاباً أي مال كان دنانير أو دراهم أو سوائم أو عروضاً للتجارة أو لغير التجارة فاضلاً عن حاجته في جميع السنة، هكذا في الزاهدي، والشرط أن يكون فاضلاً عن حاجته الأصلية، وهي مسكنه، وأثاث مسكنه وثيابه وخادمه، ومركبه وسلاحه، ولا يشترط النماء إذ هو شرط وجوب الزكاة لا الحرمان، كذا في الكافي. ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب، وإن كان صحيحاً مكتسباً، كذا في الزاهدي. .......ولا يدفع إلى بني هاشم، وهم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب، كذا في الهداية ۔ ويجوز الدفع إلى من عداهم من بني هاشم كذرية أبي لهب؛ لأنهم لم يناصروا النبي صلى الله عليه وسلم، كذا في السراج الوهاج. هذا في الواجبات كالزكاة والنذر والعشر والكفارة، فأما التطوع فيجوز الصرف إليهم، كذا في الكافي''۔
واللّٰه تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی