سوال:
مفتی صاحب! ہم کچھ ساتھی ایک سفر پر تھے، کچھ ساتھیوں نے صرف فرائض پڑھے اور سنتیں نہیں پڑھیں، جبکہ کچھ ساتھیوں نے سنتیں بھی پڑھیں، معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا سفر کی نماز میں سنتیں پڑھنا ضروری ہیں یا نہیں؟
جواب: شرعی سفر میں سنتیں پڑھنے یا نہ پڑھنے کے بارے میں تفصیل یہ ہے کہ اگر کسی جگہ ٹھہرے ہوئے ہوں اور اطمینان کی حالت ہو تو سنتیں پڑھ لینا افضل ہے، اور اگر جلدی ہے یا سفر جاری ہے تو چھوڑ دینے میں بھی کوئی حرج نہیں، البتہ چونکہ فجر کی سنتوں کے متعلق بہت زیادہ تاکید آئی ہے، اس لیے کوشش کرنی چاہیے کہ حالتِ سفر میں بھی نہ چھوٹنے پائے، لیکن اگر نہیں پڑھ پایا تو گنہگار نہیں ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
شرح معانی الآثار: (299/1- 300، ط: عالم الکتب)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تتركوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل»
قال: حدثني عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الفجر»
عن عائشة، رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» قال أبو جعفر: فلما كانت أشرف التطوع كان أولى بهما أن يفعل فيهما أشرف ما يفعل في التطوع
الدر المختار مع رد المحتار: (131/2، ط: دار الفکر)
(ويأتي) المسافر (بالسنن) إن كان (في حال أمن وقرار وإلا) بأن كان في خوف وفرار (لا) يأتي بها هو المختار لأنه ترك لعذر تجنيس، قيل إلا سنة الفجر
(قوله هو المختار) وقيل الأفضل الترك ترخيصا، وقيل الفعل تقربا. وقال الهندواني: الفعل حال النزول والترك حال السير، وقيل يصلي سنة الفجر خاصة، وقيل سنة المغرب أيضا بحر قال في شرح المنية والأعدل ما قاله الهندواني. اه.
الھندیۃ: (139/1، ط: دار الفکر)
ولا قصر في السنن، كذا في محيط السرخسي، وبعضهم جوزوا للمسافر ترك السنن والمختار أنه لا يأتي بها في حال الخوف ويأتي بها في حال القرار والأمن، هكذا في الوجيز للكردري
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی