سوال:
السلام علیکم و رحمۃ اللّٰہ وبرکاتہ،
محترم مفتی صاحب! مسئلہ یہ معلوم کرنا ہے کہ(1) حالت حیض میں قرآنی آیت کا وظیفہ کرسکتے ہیں یا نہیں؟
(2) ایک شیعہ عورت مسلمان ہو گئی تھی، شوھر بھی مسلمان ہے، مرنے کے بعد انکا جنازہ امام بارگاہ انکے بھائی لے گئے، اب انکے شوھر کے گھر فاتحہ کیلے جاسکتے ہیں یا نہیں؟
جواب: 1- حیض کی حالت میں قرآن کریم کو ہاتھ لگانا اور تلاوت کرنا منع ہے؛ لہٰذا عورتیں ناپاکی کی حالت میں قرآن کو چھوئے بغیر بھی تلاوت نہیں کرسکتیں۔ البتہ وہ آیات جو دعا پر مشتمل ہیں، (مثلاً: سورہ فاتحہ، آیۃ الکرسی، ودیگر قرآنی دعائیں) انہیں بطورِ دعا پڑھ سکتی ہیں۔
2- اگر عورت مسلمان تھی تو اس کے مسلم شوہر کے گھر فاتحہ پڑھنے کے لیے جاسکتے ہیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الھندیۃ: (38/1، ط: دار الفکر)
(ومنها) حرمة قراءة القرآن لا تقرأ الحائض والنفساء والجنب شيئا من القرآن والآية وما دونها سواء في التحريم على الأصح۔۔۔۔۔۔(ومنها) حرمة مس المصحف لا يجوز لهما وللجنب والمحدث مس
البحر الرائق: (209/1، ط: دار الکتاب الاسلامی)
وهذا كله إذا قرأ على قصد أنه قرآن، أما إذا قرأه على قصد الثناء أو افتتاح أمر لا يمنع في أصح الروايات وفي التسمية اتفاق أنه لا يمنع إذا كان على قصد الثناء أو افتتاح أمر كذا في الخلاصة وفي العيون لأبي الليث ولو أنه قرأ الفاتحة على سبيل الدعاء أو شيئا من الآيات التي فيها معنى الدعاء ولم يرد به القراءة فلا بأس به اه.
الدر المختار مع رد المحتار: (595/2، ط: دار الفکر)
الأصل أن كل من أتى بعبادة ما، له جعل ثوابها لغيره وإن نواها عند الفعل لنفسه لظاهر الأدلة.
(قوله بعبادة ما) أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو حجا أو عمرة، أو غير ذلك من زيارة قبور الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام -۔۔۔۔الخ
(قوله لغيره) أي من الأحياء والأموات بحر عن البدائع. قلت: وشمل إطلاق الغير النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم أر من صرح بذلك من أئمتنا، وفيه نزاع طويل لغيرهم.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی