سوال:
مفتی صاحب! مندرجہ ذیل حدیث کی تصدیق فرمادیں:
حضرت سمرہ بن جندب رضی اللّٰہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "جب بندہ فرض نماز کے لیے وضو کرے اور اچھی طرح وضو کرے، پھر مسجد جانے کے ارادے سے اپنے گھر کے دروازے سے نکلے اور کہے: ’’بِسْمِ اللّٰهِ الَّذِیْ خَلَقَنِیْ فَهُوَ یَهْدِیْنِۙ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے درست راستے کی ہدایت دے گا اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ الَّذِیْ هُوَ یُطْعِمُنِیْ وَ یَسْقِیْنِ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے جنت کے کھانے کھلائے گا اور جنت کے مشروبات پلائے گا۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ اِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِیْنِ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے شفا عطا فرمائے گا اور ا س کے مرض کو اس کے گناہوں کے لیے کفارہ بنا دے گا۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ الَّذِیْ یُمِیْتُنِیْ ثُمَّ یُحْیِیْنِۙ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے سعادت مندوں والی زندگی کے ساتھ زندہ رکھے گا اور شہیدوں والی موت عطا فرمائے گا۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’ وَ الَّذِیْۤ اَطْمَعُ اَنْ یَّغْفِرَ لِیْ خَطِیْٓــٴَـتِیْ یَوْمَ الدِّیْنِؕ‘‘ تو اللہ تعالٰی اس کی ساری خطائیں معاف کر دے گا، اگرچہ اس کہ وہ خطائیں سمندر کی جھاگ سے بھی زیادہ ہوں۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’رَبِّ هَبْ لِیْ حُكْمًا وَّ اَلْحِقْنِیْ بِالصّٰلِحِیْنَۙ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے علم و حکمت عطا فرمائے گا اور جو صالح بندے گزر چکے اور جو باقی ہیں اسے اللہ تعالٰی ان کے ساتھ ملا دے گا۔اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ اجْعَلْ لِّیْ لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْاٰخِرِیْنَۙ‘‘ تو ایک سفید کاغذ میں لکھ دیا جائے گا کہ فلاں بن فلاں صادقین میں سے ہے، پھر اس کے بعد اللہ تعالٰی اسے سچائی کی توفیق عطا فرما دیتا ہے۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ اجْعَلْنِیْ مِنْ وَّرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیْمِ‘‘ تو اللہ تعالٰی اس کے لئے جنت میں مکانات اور محلات بنا دے گا۔ (الذکر لابن ابی الدنیا وابن مردویہ بحوالہ تفسیر الدر المنصور للسیوطی: 11/ 270، طبع: مرکز ھجر للبحوث)
جواب: سوال میں مذکور روایت محدثین کے نزدیک موضوع (من گھڑت) ہے، لہذا اس حدیث کو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کر کے بیان کرنا جائز نہیں ہے۔
ذیل میں اس حدیث کا ترجمہ، تخریج اور محدثین کا کلام ذکر کیا جاتا ہے۔
ترجمہ:
حضرت سمرہ بن جندب رضی اللّٰہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "جب بندہ فرض نماز کے لیے وضو کرے اور اچھی طرح وضو کرے، پھر مسجد جانے کے ارادے سے اپنے گھر کے دروازے سے نکلے اور کہے: ’’بِسْمِ اللّٰهِ الَّذِیْ خَلَقَنِیْ فَهُوَ یَهْدِیْنِۙ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے درست راستے کی ہدایت دے گا اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ الَّذِیْ هُوَ یُطْعِمُنِیْ وَ یَسْقِیْنِ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے جنت کے کھانے کھلائے گا اور جنت کے مشروبات پلائے گا اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ اِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِیْنِ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے شفا عطا فرمائے گا اور اس کے مرض کو اس کے گناہوں کے لیے کفارہ بنا دے گا۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ الَّذِیْ یُمِیْتُنِیْ ثُمَّ یُحْیِیْنِۙ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے سعادت مندوں والی زندگی کے ساتھ زندہ رکھے گا اور شہیدوں والی موت عطا فرمائے گا۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’ وَ الَّذِیْۤ اَطْمَعُ اَنْ یَّغْفِرَ لِیْ خَطِیْٓــٴَـتِیْ یَوْمَ الدِّیْنِؕ‘‘ تو اللہ تعالٰی اس کی ساری خطائیں معاف کر دے گا، اگرچہ اس کہ وہ خطائیں سمندر کی جھاگ سے بھی زیادہ ہوں۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’رَبِّ هَبْ لِیْ حُكْمًا وَّ اَلْحِقْنِیْ بِالصّٰلِحِیْنَۙ‘‘ تو اللہ تعالٰی اسے علم و حکمت عطا فرمائے گا اور جو صالح بندے گزر چکے اور جو باقی ہیں اسے اللہ تعالٰی ان کے ساتھ ملا دے گا۔اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ اجْعَلْ لِّیْ لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْاٰخِرِیْنَۙ‘‘ تو ایک سفید کاغذ میں لکھ دیا جائے گا کہ فلاں بن فلاں صادقین میں سے ہے، پھر اس کے بعد اللہ تعالٰی اسے سچائی کی توفیق عطا فرما دیتا ہے۔ اور پھر وہ بندہ یہ کہے: ’’وَ اجْعَلْنِیْ مِنْ وَّرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیْمِ‘‘ تو اللہ تعالٰی اس کے لئے جنت میں مکانات اور محلات بنا دے گا۔ (الذکر لابن ابی الدنیا وابن مردویہ بحوالہ تفسیر الدر المنصور للسیوطی: 11/ 270، طبع: مرکز ھجر للبحوث)
تخریج الحدیث:
1) حافظ ابن أبي الدنيا رحمہ اللّٰہ (م281ھ) نے اپنی کتاب "الذکر" وابن مردويه (م 420ھ) نے اپنی "تفسیر" میں اس روایت کو نقل کیا ہے، ان دونوں کے حوالے سے امام سیوطی رحمہ اللّٰہ (م 911ھ) نے اپنی تفسیر "الدر المنثور" (11/ 270، ط: مركز هجر للبحوث) میں نقل کیا ہے۔
2) حافظ ابن عدی رحمہ (م 365ھ) نے اپنی کتاب "الكامل في ضعفاء الرجال" (2/ 455، رقم الحديث (2987)، ط: مكتبة الرشد – الرياض) میں نقل کیا ہے۔
3) حافظ تاج الدين السبكي رحمہ اللّٰہ (م 771ھ) نے اپنی کتاب "معجم الشيوخ للسبكي" (ص: 630، ط: دار الغرب الإسلامي) میں نقل کیا ہے ۔
حدیث کا حکم:
اس حدیث کی سند میں دو راویوں: "بکیر بن شھاب" اور "سلم بن سالم البلخی" پر محدثین نے کلام کیا ہے۔
1) حافظ ذہبی رحمہ اللّٰہ (م 748ھ) نے "میزان الاعتدال" 2/ 66، طبع دار الکتب العلمیۃ، میں "بکیر بن شھاب" کے تذکرے میں فرمایا ہے: ابن عدی رحمہ اللّٰہ نے فرمایا ہے: یہ منکر الحدیث ہے، پھر ابن عدی نے محمد بن الحسن النخاس کی سند سے ایک طویل حدیث ذکر کی ہے۔ اور وہ حدیث موضوع (من گھڑت) ہے۔
2) حافظ سیوطی رحمہ اللّٰہ (م 911ھ) نے اپنی کتاب "الزیادات علی الموضوعات" 1/ 407، رقم الحدیث (482)، طبع: مکتبۃ المعارف، میں حافظ ابو الشیخ رحمہ اللّٰہ (م 369ھ) کی کتاب "فضائل الأعمال وثوابها" کے حوالے سے یہ حدیث نقل کی ہے، اس حدیث کی سند میں راوی"سلم بن سالم البلخی" کے متعلق حافظ سیوطی رحمہ اللّٰہ نے فرمایا: یہ روای کوئی قابل ذکر شخصیت نہیں ہیں اور یہ دال سے متعلق منگھڑت حدیث بیان کرنے والے راوی ہیں۔ (لہذا ان کی یہ حدیث بھی موضوع یعنی من گھڑت ہے)۔
علامہ ابن عراق الکنانی رحمہ اللّٰہ (م 963ھ) نے اپنی کتاب "تنزیہ الشریعہ" 2/ 118، رقم الحدیث (114)، طبع: دار الکتب العلمیۃ، میں اس حدیث کو ابو الشیخ کے حوالے سے نقل کر کے، حافظ سیوطی رحمہ اللّٰہ کے اس حدیث کے بارے میں مذکورہ بالا کلام سے اتفاق کیا ہے، یعنی یہ حدیث ابن عراق الکنانی رحمہ اللّٰہ کے نزدیک بھی موضوع (من گھڑت) ہے۔
خلاصہ بحث:
یہ حدیث من گھڑت ہے، اسے آنحضرت صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کر کے بیان کرنا جائز نہیں ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المنثور للسیوطي: (270/11، ط: مركز هجر للبحوث)
وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر، وابن مردويه من طريق الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد لصلاة مكتوبة فاسبغ الوضوء ثم خرج من باب داره يريد المسجد فقال حين يخرج: بسم الله الذي خلقني فهو يهدين ، هداه الله للصواب - ولفظ ابن مردويه : لصواب الاعمال- والذي هو يطعمني ويسقين ، أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شراب الجنة واذا مرضت فهو يشفين ، شفاه الله وجعل مرضه كفارة لذنوبه والذي يميتني ثم يحيين ، أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ، غفر الله خطاياه كلها وان كانت أكثر من زبد البحر رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين ، وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي واجعل لي لسان صدق في الآخرين ، كتب في ورقة بيضاء ان فلان بن فلان من الصادقين ثم وفقه الله بعد ذلك للصدق واجعلني من ورثة جنة النعيم ، جعل الله له القصور والمنازل في الجنة وكان الحسن يزيد فيه - واغفر لوالدي كما ربياني صغيرا.
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: (رقم الحديث: 2987، 455/2، ط: مكتبة الرشد – الرياض)
حدثنا محمد بن الحسن النخاس، حدثنا رزق الله بن موسى، حدثنا سلم بن سالم البلخي، حدثنا أبو شيبة، عن بكير بن شهاب، عن الحسن بن أبي الحسن، عن سمرة بن جندب، قال: من توضأ فأسبغ الوضوء ثم خرج إلى المسجد، فقال حين يخرج من بيته: بسم الله الذي خلقني فهو يهديني، إلا هداه الله لأصوب الأعمال، والذي هو يطعمني ويسقيني، إلا أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شراب الجنة، وإذا مرضت فهو يشفيني، إلا جعل الله مرضه ذلك كفارة لذنوبه، والذي يميتني ثم يحييني، إلا أماته الله موتة الشهداء وأحياه حياة السعداء، والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين، إلا غفر الله عز وجل له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر، رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين، إلا وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي، واجعل لي لسان صدق في الآخرين، إلا كتب في ورقة بيضاء: أن فلان بن فلانة من الصادقين، فلا يوفق بعد ذلك إلا بصدقه، واجعلني من ورثة جنة النعيم إلا أعطاه الله القصور والمنازل في الجنة، فقال الحسن: يا سمرة لو كان لحديثك هذا قرآن ناطق كان أفضل، قال: فغضب، وقال: يا حسن إن كنت لا تصدق إلا بما في القرآن فلا تصدقن به أبدا، والله لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاثة، حتى ذكر عشر مرات، ولقد سمعت من أبي بكر بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى عد عشرة، ولقد سمعت من عمر وعثمان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرانه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة، ولا ثنتين، حتى عد عشرة، فإن شئت فصدق وإن شئت فلا تصدق به أبدا. قال: يا سمرة بل قولك حق وحديثك صدق. قال: فكان الحسن يقولها كلما خرج، وزاد فيه الحسن: واغفر لي ولوالدي كما ربياني صغيرا.
قال الشيخ: وبكير بن شهاب هذا هو قليل الرواية، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما، ومقدار ما يرويه فيه نظر، وله غير ما ذكرت، ولم أجد له أنكر من الذي ذكرته، وحديث عمرو بن دينار، "من دخل السوق"، فهو مشهور عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وبكير هذا إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
والحديث ذكره الحافظ ابن القيسراني (م 507ھ) في "ذخيرة الحفاظ" 4/ 2251، رقم الحديث (5229)، ط: دار السلف، ووافق ابن عدي في كلامه.
قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (2/ 66، ط: دار الكتب العلمية) في ترجمة بكير بن شهاب: قال ابن عدي منكر الحديث... ثم قال ابن عدي حدثنا محمد بن الحسن النخاس حدثنا رزق الله بن موسى حدثنا سالم بن سالم البلخي حدثنا أبو شيبة عن بكير بن شهاب عن الحسن عن سمرة قال من توضأ ثم خرج إلى المسجد فقال بسم الله الذي خلقني فهو يهدين إلا هداه الله لأصوب الأعمال...وذكر الحديث بطوله وهو موضوع.
معجم الشيوخ للسبكي: (ص: 630، ط: دار الغرب الإسلامي)
(أخبرتنا الشيخ الصالحة أم عائشة نارنج بنت عبد الله عتيقة الحاج مفلح عتيق الحاج علي التكريتي في كتابها، قالت: أخبرنا الشيخ الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع في ربيع الآخر سنة ستين وست مئة...) وبه إلى أبي الشيخ، قال: حدثنا أبو العباس الوليد بن أبان، قال: حدثنا عمران بن عبد الرحيم، قال: حدثنا مروان بن جعفر، قال: حدثني معاذ بن عبد الله النيسابوري، عن سلم بن سالم البلخي، عن أبي شيبة، عن بكير بن شهاب، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم خرج من بيته يريد المسجد، فقال حين يخرج: بسم الله الذي خلقني فهو يهدين هداه الله لصواب الأعمال، والذي هو يطعمني ويسقين إلا أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شرابها، وإذا مرضت فهو يشفين إلا جعل الله مرضه كفارة لذنوبه، والذي يميتني ثم يحييني إلا أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء، والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين إلا غفر الله له خطاياه، ولو كانت أكثر من زبد البحر، رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين إلا وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي، واجعل لي لسان صدق في الآخرين إلا كتب أن فلانا من الصديقين، واجعلني من ورثة جنة النعيم إلا جعل الله له المنازل والقصور في الجنة".
قال السبكي: هذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب السنة، وأبو شيبة لم يذكره الحاكم في كتابه "الأسامي والكنى".
الزيادات على الموضوعات: (407/1، رقم الحديث: 482، ط: مكتبة المعارف)
أبو الشيخ في (الثواب): حدثنا عبد الله بن أحمد التاجر حدثنا محمد بن بسام حدثنا مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثنا معاذ بن عبد الله النيسابوري عن سلم بن سالم البلخي عن أبي شيبة عن بكير بن شهاب عن سمرة رفعه: "من توضأ فأسبغ الوضوء ثم خرج مِن بيته يريد المسجد فقال حين يخرج: بسم الله الذي خلقني فهو يهديني، إلا هداه اللهُ لصواب الأعمال. والذي هو يطعمني ويسقيني، إلا أطعمه اللهُ مِن طعام الجنة وسقاه مِن شرابها. وإذا مرضتُ فهو يشفيني، إلا جعل اللهُ مرضَه كفارة لذنوبه. والذي يميتني ثم يحييني، إلا أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء. والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين، إلا غفر الله له خطاياه ولو كانت أكثر مِن زبد البحر. ربِّ هب لي حكمًا وألحقني بالصالحين، إلا وهب الله له وألحقه بصالحي مَن مضى وصالحي مَن بقي. واجعل لي لسان صدق في الآخرين، إلا كتبه الله صديقًا. واجعلني مِن ورثة جنة النعيم، إلا جعل الله له المنازل والقصور في الجنة". قال: لقد سمعتُه مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر مرار، وقد سمعتُه مِن أبي بكر وعمر وعثمان يذكرونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر مِن عشر مرار. وكان الحسن يزيد فيه: واغفر لوالديَّ كما ربَّياني صغيرًا.
وقال: سلم بن سالم البلخي ليس بشيء، وهو صاحب حديث العدس.
وأقره الكناني في "تنزيه الشريعة" كتاب الصلاة/ الفصل الثالث، 2/ 118، رقم الحديث (114)، ط: دار الكتب العلمية وقال: وفيه سلم بن سالم البلخي.
واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی