سوال:
حضرت ! کیا پاکستان میں عصر كی نماز سفر یا کسی اور مجبوری كے وجہ سے مثلِ اول میں پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: واضح رہے کہ احناف کے نزدیک عصر کی نماز مثل ثانی سے پہلے پڑھنا جائز نہیں ہے، تاہم اختلاف فقہاء کی وجہ سے کسی مجبوری (سفر یا مرض) کے موقع پر مثل اول کے بعد اگر عصر کی نماز پڑھ لی جائے تو اس کی گنجائش ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوی التاتارخانیۃ: (403/1)
"و اوّل وقت العصر عند أبی یوسف ومحمدرحمھما اللہ اذا صار الظل قامۃ وزاد علیھا وذکر أبو سلیمان عن أبی یوسف أنہ یعتبر الزیادۃ قال أبو الحسن الخلاف فی آخر وقت الظھر ھو خلاف فی اقل وقت العصر وفی الغیاثیۃ واوّل وقت العصر اذا صارظل کل شیئ مثلیہ۔ وھو المختار".
الدر المختار مع رد المحتار: (359/1)
"وعنہ مثلہ وھو قولھما وزفر والائمۃ الثلاثۃ قال الامام الطحاوی وبہ نأخذ وفی غرر الاذکار وھو المأخوذ بہ وفی البرھان وھو الاظھر لبیان جبریل وھو نص فی الباب وفی الفیض وعلیہ عمل الناس الیوم وبہ یفتی (سوی فیئی)۔
(قولہ الی بلوغ الظل مثلیہ) ھذا ظاھر الروایۃ عن الامام نھایۃ وھو الصحیح بدائع ومحیط وینابیع وھو المختار غیاثیۃ واختارہ الامام المحبوبی وعول علیہ النسفی وصدر الشریعۃ تصحیح قاسم واختارہ اصحاب المتون وارتضاہ الشارحون فقول الطحاوی وبقولھما ناخذ لا یدل علی أنہ المذھب وما فی الفیض من أنہ یفتی بقولھما فی العصر والعشاء مسلم فی العشاء فقط علی مافیہ وتمامہ فی البحر… (قولہ وعلیہ عمل الناس الیوم) أی فی کثیر من البلاد والا حسن مافی السراج عن شیخ الاسلام أن الاحتیاط أن لا یؤخر الظھر الی المثل وان لا یصلی العصر حتی یبلغ المثلین لیکون مؤدیا للصلاتین فی وقتھما بالاجماع وانظر ھل اذا لزم من تأخیرہ العصر الی المثلین فوت الجماعۃ یکون الاولی التاخیر ام لا والظاھر الأول بل یلزم لمن اعتقد رجحان قول الامام تامل".
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی