سوال:
السلام علیکم و رحمۃاللہ و برکاتہ، حضرت! میں روزانہ 70 کلومیٹر دور ملازمت کے لئے جاتا ہوں، وہاں ظہر کی نمازکا وقت ہوجاتا ہے جو کہ میں پوری پڑھتا ہوں، ایک دن میں نے وہاں ڈیوٹی مکمل کرکے واپس گھر نہیں آنا تھا، بلکہ ملازمت کی جگہ سے 60 کلومیٹر آگے کسی کام سے جانا تھا، اس دن میں ظہر کی نماز اپنی ملازمت کی جگہ پر پوری پڑھوں گا یا قصر؟ جزاک اللہ خیرا
جواب: صورت مسئولہ میں اگر گھر سے نکلتے وقت ملازمت کی جگہ سے 60 کلو میٹر آگے جانے کی نیت کی تھی تو ملازمت کی جگہ میں نماز قصر کرنی ہوگی، لیکن اگر گھر سے نکلتے وقت ملازمت کی جگہ سے 60 کلو میٹر آگے جانے کی نیت نہیں کی تھی، تو پھر ملازمت کی جگہ پر پوری نماز ادا کرنا ہوگی، البتہ سفر سے واپسی میں بہر صورت مسافر شمار کیا جائے گا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الھدایۃ: (80/1، ط: دار احیاء التراث العربی)
" السفر الذي يتغير به الأحكام أن يقصد الإنسان مسيرة ثلاثة أيام ولياليها بسير الإبل ومشي الأقدام " لقوله عليه الصلاة والسلام " يمسح المقيم كمال يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليها " عمت الرخصة الجنس ومن ضرورته عموم التقدير وقدر أبو يوسف رحمه الله بيومين وأكثر اليوم الثالث والشافعي بيوم وليلة في قول وكفى بالسنة حجة عليهما " والسير المذكور هو الوسط " وعن أبي حنيفة رحمه الله التقدير بالمراحل وهو قريب من الأول
کنز الدقائق: (209/1، ط: المطبعۃ الکبریٰ الامیریۃ)
وأما الثالث - وهو بيان مسافة السفر فقد قال أصحابنا أقل مسافة تتغير فيها الأحكام مسيرة ثلاثة أيام بسير متوسط، وهو سير الإبل ومشي الأقدام في أقصر أيام السنة وعن أبي يوسف أنه مقدر بيومين وأكثر اليوم الثالث
الدر المختار: (125/2، ط: دار الفکر)
(فيقصر إن نوى) الإقامة (في أقل منه) أي في نصف شهر
الدر المختار مع رد المحتار:( 599/2، کتاب الصلاة، باب صلاة المسافر، مطبوعة: مکتبة زکریا)
(من خرج من عمارة موضع إقامتہ)...(قاصدا) ولو کافرا، ومن طاف الدنیا بلا قصد لم یقصر (مسیرة ثلاثة أیام ولیالیہا) من أقصر أیام السنة ولا یشترط سفر کل یوم إلی اللیل...(صلی الفرض الرباعی رکعتین)(الدر المختار )(قولہ قاصدا) أشار بہ مع قولہ خرج إلی أنہ لو خرج ولم یقصد أو قصد ولم یخرج لا یکون مسافرا ح.....(قولہ بلا قصد) بأن قصد بلدة بینہ وبینہا یومان للإقامة بہا فلما بلغہا بدا لہ أن یذہب إلی بلدة بینہ وبینہا یومان وہلم جرا. ح. قال فی البحر: وعلی ہذا قالوا أمیر خرج مع جیشہ فی طلب العدو ولم یعلم أین یدرکہم فإنہ یتم وإن طالت المدة أو المکث؛ أما فی الرجوع فإن کانت مدة سفر قصر. اہ.
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی