سوال:
محترم مفتی صاحب! کیا زکوٰۃ کی ادائیگی موجودہ سونے کے ریٹ کے مطابق ہوگی؟ جیسے کہ اس وقت سونے کا ریٹ 312,000 روپے فی تولہ ہے تو اگر کسی کے پاس 7 تولہ سونا ہو تو اس کی زکوٰۃ کا حساب کچھ یوں ہوگا: 7 × 312,000 × 0.025 = 54,600 روپے، کیا یہی طریقہ کار درست ہے؟ براہ کرم راہنمائی فرمائیں۔ جزاکم اللہ خیراً
جواب: واضح رہے کہ سونے کے زیورات میں جس دن زکوٰۃ ادا کرنا ہو، اس دن کی قیمت فروخت کا اعتبار ہوتا ہے، اور اس قیمت فروخت کے اعتبار سے ڈھائی فیصد زکوٰۃ دینا واجب ہوتا ہے، البتہ اگر سونا صرف سات تولہ ہو اور اس کے ساتھ چاندی، نقد رقم یا مال تجارت نہ ہو تو صرف سات تولہ سونے پر زکوٰۃ واجب نہیں ہوتی ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الدر المختار مع رد المحتار: (276/2، ط: سعید)
"وتعتبر القیمۃ یوم الوجوب، وقالا: یوم الأداء .… ویقوم في البلد الذي المال فیہ ولو في مفازۃ، ففي أقرب الأمصار إلیہ".
"إن المعتبر عندہ فیہا یوم الوجوب، وقیل یوم الأداء، وفي المحیط یوم الأداء بالإجماع وہو الأصح فہو تصحیح للقول الثاني الموافق لقولہما، وعلیہ فاعتبار یوم الأداء یکون متفقا علیہ عندہ وعندہما".
بدائع الصنائع: (19/2)
"فأما إذا كان له الصنفان جميعاً فإن لم يكن كل
واحد منهما نصاباً بأن كان له عشرة مثاقيل ومائة درهم، فإنه يضم أحدهما إلى الآخر في حق تكميل النصاب عندنا... (ولنا) ما روي عن بكير بن عبد الله بن الأشج أنه قال: مضت السنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بضم الذهب إلى الفضة والفضة إلى الذهب في إخراج الزكاة ؛ ولأنهما مالان متحدان في المعنى الذي تعلق به وجوب الزكاة فيهما وهو الإعداد للتجارة بأصل الخلقة والثمنية، فكانا في حكم الزكاة كجنس واحد ؛ ولهذا اتفق الواجب فيهما وهو ربع العشر على كل حال وإنما يتفق الواجب عند اتحاد المال. وأما عند الاختلاف فيختلف الواجب وإذا اتحد المالان معنىً فلايعتبر اختلاف الصورة كعروض التجارة، ولهذا يكمل نصاب كل واحد منهما بعروض التجارة ولايعتبر اختلاف الصورة، كما إذا كان له أقل من عشرين مثقالاً وأقل من مائتي درهم وله عروض للتجارة ونقد البلد في الدراهم والدنانير سواء، فإن شاء كمل به نصاب الذهب وإن شاء كمل به نصاب الفضة، وصار كالسود مع البيض، بخلاف السوائم؛ لأن الحكم هناك متعلق بالصورة والمعنى وهما مختلفان صورة ومعنى فتعذر تكميل نصاب أحدهما بالآخر".
المبسوط للسرخسي: (2/ 192، ط: دار الفكر)
«(قال:) وإن كان له عشرة مثاقيل ذهب ومائة درهم ضم أحدهما إلى الآخر في تكميل النصاب عندنا»
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی