سوال:
مفتی صاحب! مردوں اور عورتوں کے لیے ریشم کی جائے نماز پر نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے؟
جواب: واضح رہے کہ عورتوں کے لیے ریشم کا لباس پہننا اور اس پر نماز پڑھنا جائز ہے، البتہ مردوں کے لیے ریشم کی جائے نماز پر نماز پڑھنا تو جائز ہے، مگر ریشم کا لباس پہننا مردوں پر حرام ہے۔ تاہم چونکہ لباس کے علاوہ مردوں کے لیے ریشم سے انتفاع حاصل کرنے میں امام ابو حنیفہ رحمہ اللّٰہ اور صاحبین رحمھما اللّٰہ کا اختلاف ہے، اسی لیے احتیاط کا تقاضا یہ ہے کہ ریشم کے مصلے پر نماز نہ پڑھی جائے، لیکن اگر مرد نے ریشم کے مصلے پر نماز پڑھ لی تو گناہ نہیں ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
رد المحتار:(کتاب الحظر والإباحة،354/352،/6،ط: سعید)
ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﻟﻬﻦ ﺑﻠﺒﺲ اﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ﻭاﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭاﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻭاﻟﻠﺆﻟﺆ اھ......وﻓﻲ اﻟﺪﺭ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ: ﻭﻻ ﺗﻜﺮﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺎﺩﺓ ﻣﻦ اﻹﺑﺮﻳﺴﻢ، ﻷﻥ اﻟﺤﺮاﻡ ﻫﻮ اﻟﻠﺒﺲ ﺃﻣﺎ اﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺴﺎﺋﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﺮاﻡ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻭﺃﻗﺮﻩ اﻟﻘﻬﺴﺘﺎﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ.
بدائع الصنائع:(کتاب الاستحسان،522/6،ط: رشیدیة)
(ﻓﺄﻣﺎ) ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻮﺳﺪ ﺑﻪ ﻭاﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭاﻟﻨﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻐﻴﺮ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻣﻜﺮﻭﻩ (ﻟﻬﻤﺎ) ﺇﻃﻼﻕ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ اﻟﺬﻱ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻓﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﺒﺲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﻷﻥ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺰﻳﻦ ﻭاﻟﺘﻨﻌﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﺒﺲ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﺪ ﻭاﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭاﻟﻨﻮﻡ ﻭﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻁ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻣﺮﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﺎ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺣﻀﺮ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺩﺓ ﺣﺮﻳﺮ عليها ﻃﻴﻮﺭ ﻓﺪﻝ ﻓﻌﻠﻪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻠﻰ ﺭﺧﺼﺔ اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺩﺓ اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺑﻪ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻠﺒﺲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻪ ﻭاﻟﻘﻴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻠﺒﺲ ﻏﻴﺮﺳﺪﻳﺪ ﻷﻥ اﻟﺘﺰﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺠﻬﺎﺕ ﺩﻭﻥ اﻟﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻠﺒﺲ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺇﻫﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻠﺒﺲ ﻓﻴﺒﻄﻞ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻪ.
(ﻭﺃﻣﺎ) اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻟﺒﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻤﺖ ﻭاﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ﻭاﻟﻘﺰ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ - ﺃﺣﻞ ﻫﺬا ﻟﻹﻧﺎﺙ ﺑﻘﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ «ﺣﻞ ﻹﻧﺎﺛﻬﺎ» .
امداد الاحکام:(کتاب الحظر والاباحة،335/4،ط: دار العلوم کراچی)
واللّٰہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دار الافتاء الاخلاص،کراچی