سوال:
مفتی صاحب ! ایک شخص کمانے کے قابل ہے اور کام بھی کرسکتا ہے، لیکن پھر بھی نہیں کماتا اور لوگوں سے مانگتا ہے اور کہتا ہے کہ جب مانگ کر پیٹ بھررہا ہے تو کمانےکی کیا ضرورت ہے؟ تو ایسے شخص کو زکوة دینا یا ایسے شخص کا مانگنا درست ہے یا نہیں؟
جواب: واضح رہے کہ جس کے بارے میں علم ہو کہ یہ پیشہ ور بھکاری ہے تو ایسے شخص کی حوصلہ شکنی کرنی چاہیے، البتہ اگر کسی نے بھیک دے دی تو وہ گناہ گار نہ ہوگا، لینے والا گناہ گار ہوگا، البتہ ایسےشخص کو زکوة یا صدقاتِ واجبہ نہیں دینا چاہیے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الھندیۃ: (349/5، ط: دار الفکر)
ومن كان له قوت يومه لا يحل له السؤال كذا في الاختيار شرح المختار.
تبیین الحقائق: (302/1، ط: دار الفکر)
ما يحرم به السؤال وهو أن يكون مالكا لقوت يومه وما يستر به عورته عند عامة العلماء وكذا الفقير القوي المكتسب يحرم عليه السؤال
الموسوعۃ الفقھیۃ الکویتیۃ: (284/31، ط: دار السلاسل)
بين الرسول صلى الله عليه وسلم من تحل له المسألة، فقال لقبيصة بن المخارق: يا قبيصة، إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة، حتى يصيب قواما من عيش أو قال: سدادا من عيش فما سواهن من المسألة - يا قبيصة - سحتا يأكلها صاحبها سحتا
و فیھا ایضاً: (341/6، ط: دار السلاسل)
قال ابن عابدين: لا يحل أن يسأل شيئا من له قوت يومه بالفعل أو بالقوة، كالصحيح المكتسب، ويأثم معطيه إن علم بحاله؛ لأنه أعانه على المحرم
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی