سوال:
مفتی صاحب! بیٹھ کر نماز پڑھنے والا شخص چوتھی رکعت کے سجدے سے اٹھنے کے بعد اگر پانچویں رکعت کے لیے ہاتھ باندھ لے تو کیا محض ہاتھ باندھنے سے سجدہ سہو لازم ہوگا یا اگر قراءت شروع کر دے تو اس صورت میں سجدہ سہو کرنا لازم ہوگا؟ رہنمائی فرمائیں۔
جواب: واضح رہے کہ اگر کوئی شخص بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہو اور چوتھی رکعت کے سجدے سے اٹھنے کے بعد غلطی سے پانچویں رکعت کے لیے صرف ہاتھ باندھ لے، لیکن قراءت شروع نہ کرے تو اس پر سجدہ سہو لازم نہیں ہوگا، کیونکہ محض ہاتھ باندھنا قیام کے حکم میں نہیں، البتہ اگر وہ ہاتھ باندھنے کے بعد قراءت بھی شروع کر دے تو اس صورت میں سجدہ سہو کرنا لازم ہوگا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاویٰ الھندیة:(في صلاة المريض،292/1،ط: رشیدیة)
ﺭﺟﻞ ﺻﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﺃ ﻭﺭﻛﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻬﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻳﻤﻀﻲ، ﻛﺬا ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺎﻥ. ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺎﻭﻱ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﺘﺎﺭﺧﺎﻧﻴﺔ.
رد المحتار:(باب سجود السهو،84/2،ط: سعید)
ﺛﻢ اﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮاءﺓ ﺗﻨﻮﺏ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎء، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻇﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﻭﻝ ﺃﻥﻫﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻘﺮﺃ ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻮاﻟﺠﻴﺔ.
المحیط البرھانی:(الفصل الرابع والثلاثون فی المصلي،216/2،ط:دار الکتب العلمیة)
ﺭﺟﻞ ﺻﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺟﺎﻟﺴﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮﺃ ﻭﺭﻛﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﻬﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻮﻯ اﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺛﻢ ﻋﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻳﻌﻮﺩ ﻭﻳﺘﺸﻬﺪ ﻭﻟﻴﺴﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺑﻌﻤﻞ، ﻭﻫﺬا ﻷﻧﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷﻭﻝ ﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻫﻮ اﻟﻘﺮاءﺓ، ﻓﺎﻋﺘﺒﺮ ﻗﻴﺎﻣﺎ، ﻭﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺟﺪ ﻣﺠﺮﺩ اﻟﻨﻴﺔ، ﻭﻣﺠﺮﺩ اﻟﻨﻴﺔ ﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ.
الفتاویٰ التاتارخانیة:(صلاۃ المریض،679/2،ط: رشیدیة)
ابن سماعة عن محمد: مريض يصلي أربع ركعات جالسا فلما قعد في الثانية منها قرأ وركع قبل أن يتشهد قال: هو بمنزلة القيام ويمضي، والحاوي: ويسجد للسهو م: وإن كان حين رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعه الثانية نوي القيام ولم يقرأ، ثم علم يعود ويتشهد، وليست النية في هذا تعمل.
مأخذ التبویب دار العلوم کراچی:(فتویٰ نمبر:23/2720)
واللّٰہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دار الافتاء الاخلاص کراچی