سوال:
مفتی صاحب! ہمارے ہاں ایک جگہ بلڈنگ تعمیر ہوئی ہے، جس کے تہہ خانے میں مسجد بنوائی گئی ہے، کیا اس مسجد میں جماعت کے ساتھ نماز پڑھ سکتے ہیں؟ نیز یہ کہ پورے تہہ خانے میں مسجد نہیں ہے بلکہ کچھ حصے پر مسجد بنوائی گئی ہے۔رہنمائی فرمائیں۔
جواب: پوچھی گئی صورت میں بلڈنگ کے نیچے تعمیر ہونے والے مصلّے میں جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا جائز ہے، اس سے جماعت کا ثواب تو ملے گا، لیکن مسجد میں جماعت سے نماز پڑھنے کا ثواب نہیں ملے گا، کیونکہ مصلّٰی شرعی مسجد کے حکم میں نہیں ہوتا ہے۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
مشکوٰۃ المصابیح: (باب المساجد مواضع الصلاۃ، 126/1، 127، ط: البشریٰ)
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺻﻼﺓ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻀﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﺳﻮﻗﻪ ﺧﻤﺴﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺿﻌﻔﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﺇﻻ اﻝﺻﻼﺓ ﻟﻢ ﻳﺨﻂ ﺧﻄﻮﺓ ﺇﻻ ﺭﻓﻌﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﺣﻂ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻰ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻓﻲ ﻣﺼﻼﻩ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻪ اﺭﺣﻤﻪ ﻭﻻ ﻳﺰاﻝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺮ اﻝﺻﻼﺓ» . ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﻗﺎﻝ: «ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﺗﺤﺒﺴﻪ» . ﻭﺯاﺩ ﻓﻲ ﺩﻋﺎء اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ: " اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ اﻟﻠﻬﻢ ﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ. ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺫ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ.
الفتاویٰ السراجیة: (باب الصلاة باالجماعة، ص: 97، ط: زمزم)
قوم تخلفوا عن المسجد وصلوا في البيت بجماعة، فانهم ينالون فضل الجماعة ولكن دون ما ينالون في المسجد.
الدر المختار مع رد المحتار: (مطلب في احكام المساجد، 357/4، 358، ط، سعید)
(ﻭﺇﺫا ﺟﻌﻞ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﺮﺩاﺑﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ) ﺃﻱ اﻟﻤﺴﺠﺪ (ﺟﺎﺯ) ﻛﻤﺴﺠﺪ اﻟﻘﺪﺱ (ﻭﻟﻮ ﺟﻌﻞ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﺃﻭ) ﺟﻌﻞ (ﻓﻮﻗﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺑﺎﺏ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻻ) ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺠﺪا.(ﻭﻟﻪ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﻳﻮﺭﺙ ﻋﻨﻪ).
(ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﺟﻌﻞ ﻓﻮﻗﻪ ﺑﻴﺘﺎ ﺇﻟﺦ) ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭ ﻻ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺃﻥ ﻣﺤﻞ ﻋﺪﻡ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺴﺠﺪا ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺑﻪ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ اﻹﺳﻌﺎﻑ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺴﺮﺩاﺏ ﺃﻭ اﻟﻌﻠﻮ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺭ ﻣﺴﺠﺪا...ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ: ﻭﺣﺎﺻﻠﻪ ﺃﻥ ﺷﺮﻁ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺴﺠﺪا ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻔﻠﻪ ﻭﻋﻠﻮﻩ ﻣﺴﺠﺪا ﻟﻴﻨﻘﻄﻊ ﺣﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ}.
فتح القدير: (کتاب الوقف، 218/6، ط: رشیدیة)
(ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺴﺠﺪا ﺗﺤﺘﻪ ﺳﺮﺩاﺏ) ﻭﻫﻮ ﺑﻴﺖ ﻳﺘﺨﺬ ﺗﺤﺖ اﻷﺭﺽ ﻟﺘﺒﺮﻳﺪ اﻟﻤﺎء ﻭﻏﻴﺮﻩ (ﺃﻭ ﻓﻮﻗﻪ ﺑﻴﺖ) ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺴﺠﺪ (ﻭﻟﻪ ﺑﻴﻌﻪ ﻭﻳﻮﺭﺙ ﻋﻨﻪ ﺇﺫا ﻣﺎﺕ) ، ﻭﻟﻮ ﻋﺰﻝ ﺑﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ (ﻟﺒﻘﺎء ﺣﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻪ) ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﻖ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻭﺃﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻪ}.
فتاویٰ قاسمیه: (باب استبدال الاوقاف، 507/17، ط: رشیدیة)
واللّٰہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دار الافتاء الاخلاص،کراچی