سوال:
السلام عليكم! سوال یہ تھا کہ میرے ذمہ کچھ طواف عمرے کے اور حج میں طواف زیارت اور وداع کے طواف ہیں اور اس کے علاوہ کچھ نفلی طواف ہیں، جن میں میں نے (استقبال حجر اسود) لا علمی کی بنیاد پر ترک کردیا تھا، اب پوچھنا یہ تھا کہ استقبال حجر اسود کا حکم کیا ہے؟ نیز میرے متعدد مرتبہ جو استقبال حجر اسود ترک ہوئے، ان کے مجھ پر کتنے دم اور نفلی طواف کے صدقات واجب ہوئے؟
نوٹ: میری مراد استقبال حجر اسود ہے استلام نہیں۔
جواب: واضح رہے کہ طواف کے پہلے چکر میں استلام کے وقت حجرِ اسود کا استقبال کرنا سنت ہے، جبکہ باقی تمام چکروں میں یہ عمل مستحب ہے۔
جہاں تک ترکِ استقبال کا تعلّق ہے تو چونکہ یہ عمل واجب نہیں، اس لیے اگر کسی شخص نے استلام کرتے ہوئے حجرِ اسود کا استقبال نہ کیا ہو تو اس پر کوئی دم لازم نہیں آئے گا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
الفتاوى الهندية:(اﻟﺒﺎﺏ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺃﺩاء اﻟﺤﺞ،225/1،ط:دار الفکر)
ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﻑ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ﺇﻥ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻱ ﺃﺣﺪا، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﻭﻳﻜﺒﺮ ﻭﻳﻬﻠﻞ ﻛﺬا ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺎﻥ ﻭﻳﺨﺘﻢ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻻﺳﺘﻼﻡ ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻬﺪاﻳﺔ.
ارشاد الساري الی مناسك الملا علي قاري:(في سنن الطواف،ص:225،ط:المکتبة الامدادیه)
(والابتداء من الحجر) أي ابتداء الطواف منه۔ أعم من أن يكون باستلام واستقبال ام لا۔سنة (هو الصحيح) أي خلافا لمن قال: إنه شرط أو فرض أو واجب كما اختاره ابن الهمام، وهو باعتبار الدليل اظهر، وإن كان الأول عليه الأكثر (واستقبال الحجر في ابتدائه) أي بخلافه استقباله في أثنائه فإنه مستحب.
غنية الناسك:(سنن الطواف،ص:119،118،ط:ادارۃ القرآن والعلوم الاسلامیة)
وأما سنن الطواف......واستقبال الحجر الأسود بالوجه في ابتدائه، وأما في أثنائه فمستحب.
البناية شرح الهداية:(طواف القدوم،192/4،ط:دار الکتب العلمية)
ابتدأ بالحجر الأسود فاستقبله و كبر و هلل لما روي: أن النبي صلى الله وليه و سلم دخل المسجد فابتدأ بالحجر فاستقبله و كبر و هلل.
وفيها أيضًا:(طواف القدوم،194/4،ط: دار الکتب العلمیة)
(ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ) ﺷ: ﺃﻱ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻼﻡ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﺃﻭ ﺇﻣﺴﺎﺱ اﻟﻌﺮﺟﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣ: (اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ) ﺷ: ﻫﺬا اﻝاﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻏﻴﺮ ﻭاﺟﺐ، ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: " ﻳﺤﺸﺮ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﻭﻟﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻳﺒﺼﺮاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻓﻴﺸﻬﺪ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺃﻭ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ.» ﻭﻫﻴﺌﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺤﺠﺮ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺑﺎﻃﻦ ﻛﻔﻴﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺠﺮ ﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻇﻬﺮﻫﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ.
واللّٰہ تعالیٰ اعلم بالصواب
دار الافتاء الاخلاص کراچی