سوال:
مفتی صاحب! حج یا عمرہ میں دم کی ادائیگی اگر کسی پر لازم ہو تو اس کے گوشت کا کیا حکم ہے اور کیا گوشت از خود استعمال کر سکتے ہیں یا غرباء و مساکین میں تقسیم کیا جانا ضروری ہے؟ نیز اس متعلق اگر کوئی تفصیل ضروری ہو تو اس میں بھی رہنمائی فرمائیں۔ جزاکَ اللہُ خیرا و احسن الجزاء
جواب: واضح رہے کہ حج یا عمرہ میں جنایت کے ارتکاب کی وجہ سے واجب ہونے والے دم کا گوشت فقرا (مستحقِ زکوٰۃ) کا حق ہے، لہذا جس شخص پر دم واجب ہوا ہو، وہ یا کوئی دوسرا صاحبِ نصاب شخص اس دم کے گوشت میں سے نہیں کھا سکتے ہیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:
حاشية ابن عابدين = رد المحتار : (کتاب الحج،باب القران، 532/2، ط: الحلبي)
(وذبح للقران) وهو دم شكر فيأكل منه
(قوله وهو دم شكر) أي لما وفقه الله تعالى للجمع بين النسكين في أشهر الحج بسفر واحد لباب (قوله فيأكل منه) أي بخلاف دم الجناية كما سيأتي
وفيه أيضاّ:(کتاب الحج،باب الہدی،616/2،سعید)
"(ويجوز أكله) بل يندب كالأضحية (من هدي التطوع) إذا بلغ الحرم (والمتعة والقران فقط) ولو أكل من غيرها ضمن ما أكل
(قوله ولو أكل من غيرها) أي غير هذه الثلاثة من بقية الهدايا كدماء الكفارات كلها والنذور وهدي الإحصار والتطوع الذي لم يبلغ الحرم، وكذا لو أطعم غنيا، أفاده في البحر (قوله ضمن ما أكل) أي ضمن قيمته. وفي اللباب وشرحه: فلو استهلكه بنفسه بأن باعه ونحو ذلك، بأن وهبه لغني أو أتلفه وضيعه لم يجز وعليه قيمته أي ضمان قيمته للفقراء إن كان مما يجب التصدق به، بخلاف ما إذا كان لا يجب عليه التصدق به فإنه لا يضمن شيئا. اه.
لباب المناسک و شرحه:(باب الھدایا، ص 665، مطبوعه مکة المکرمة)
’’(وکل دم وجب جبراً لا یجوز له الأکل منه) ولو کان فقیراً (ولا للأغنیاء ویجب التصدق بجمیعه حتی لو استھلکه بعد الذبح) أی کله أو بعضه(لزمه قیمته)أی للفقراء فیتصدق بھا علیھم ‘‘
واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص،کراچی